簡介
薩賽，法國戲劇理論家，戲劇本質為“觀眾說”觀念的代表人物。
主要觀點
薩賽在1876年針對戲劇的本質這一命題，強調說：不管是什麼樣的戲劇作品，都是為了給觀眾看的，它是戲劇的必要條件，也是戲劇的本質所在。在他看來，戲劇藝術的一切器官都必須以觀眾欣賞為前提，並與之相適應，“沒有觀眾，就沒有戲劇”。在後世的戲劇構成說中，有所謂“四要素”（劇本、演員、觀眾、劇場）、“三要素”（劇本、演員、觀眾）、“二要素”（演員、觀眾）等說法，它們都不否認觀眾這種要素。
薩賽給戲劇下的定義可以簡化為：藉助於一系列“約定俗成”的東西給觀眾造成真實的幻覺。所謂“約定俗成”，指的是“假定性”。它是一切藝術固有的本性。戲劇藝術在長期發展進程中，逐漸形成了假定性的特殊表現範圍和表現方式，如處理舞台空間的假定性方式等。“假定性”的含義在於對生活的自然形態進行變形與改造，使形象與它的自然形態不相符。在戲劇藝術中，諸方面的假定性程度惟一的限度就是與觀眾之間的“約定俗成”，它正是憑藉這種約定，使觀眾獲得真實的幻覺，以實現審美的目的，在當代戲劇中，也有人在強調“假定性”這種固有本性時，否定造成“真實的幻覺”的必要性。
學術成就
公元前4世紀，亞里士多德在《詩學》中已經表述了對戲劇本質的認識。他認為：一切藝術都是模仿，戲劇是對人的行動的模仿。2個世紀以後，印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明：“戲劇就是模仿。”19世紀以後，對戲劇本質的研討出現了眾說紛紜的局面，主要有觀眾說，衝突說，激變說，情境、實驗室說等。薩賽是觀眾說的代表。他認定觀眾是戲劇的必要條件，也是戲劇的本質所在。
名言
“沒有觀眾，就沒有戲劇”。
