在下營鎮下營村南約1公里處，有一座形似碧螺的小山靜靜地橫臥在溪水邊。那便是民間宗教組織——理教的發源地——薊縣下營鎮的岐山。
山腳是理門聖地“瀾水洞”了。瀾水洞是個兩層殿堂，殿堂依山而建。東門朝北，背山面水。正殿為三尊泥塑佛像，二層供奉著觀音菩薩。瀾水洞是建築的主體，洞身藏在殿堂之內。此洞深七米、高闊約三米，陰森之氣襲人。山腰上建有兩個對稱的亭子，東西相對呈掎角之勢。東亭為羊祖墓，西亭稱日月亭。旁臨絕壁深淵。
大殿左側為上山的小路，蜿蜒曲折直通山頂．可以說這裡是個風景十分優美的旅遊勝地。
據傳，瀾水洞形成於唐代。當時，高麗國為了向唐朝進貢，在此挖礦鍊金，穿鑿成洞。洞外建築始於清順治年間。
理教的創始人為明末的羊宰。據《薊縣誌》載：羊宰名誠正，山東人，明朝進士。明亡後，隱姓埋名，雲遊於天津、北京、河北一帶。清康熙八年（1669），隱居於岐山瀾水洞，參禪打坐，研究理學，閉關四十九年，如心有所得，創立了一套以儒家忠孝思想為主，綜合了佛、道兩家的思想，後來系統化，稱為“在理”，也叫理教、理門。因此被教徒尊為羊祖。理教有許多戒律，主要包括不吸菸，不飲酒等“八戒”。理教教徒穿白衣，供奉觀世音菩薩。教徒發展至天津、上海、北京、河北、江蘇、山東、河南、安徽、江西及東北、內蒙古等地區。各地理門信徒，不遠千里來此朝拜。岐山瀾水洞也因此名聞遐邇。舊傳岐山瀾水洞下有七十二座蓮花橋，俗云：“人在橋上走，水從橋下流。”其實，所謂七十二座蓮花橋，只不過是過河用的七十二塊“蹬石”，取蓮花普度眾生之意。羊宰豁達樂觀曾寫《修煉歌》一首:“靠山臨水住洞間,坐也安然,立也安然。身著老袖遮冷寒,新也可穿,舊也可穿。閒遊山中採藥玩,有也樂天,無也樂天...”乾隆十八年（1753），羊宰去世，終年133歲，葬於上山。傳說，他去世時，異香滿洞，天現異彩，鐘鼓聲齊鳴，空中琴音奏響一時之久，滿天白雲三日不散，鳥獸悲鳴數日而去。
山路陡峭崎嶇，小徑千曲百徊。立於山頂，極目四望：群山重巒疊嶂，迤邐綿延，山色如黛；街景朦朧，樓宇林立,樹影婆娑。瀾河水一路歡歌流淌而來，穿林繞崖，淙淙溪水彎，過岐山匯入泃河；泃河水浪花飛濺直抵岐山的右側，兩水相容，在岐山腳下形成一汪深潭。每當夕陽落滿山坡時，天上的晚霞，仿佛是仙女們從天庭扯出的五彩綢緞，輝印水面，水光山色，相映成趣，風景清靜幽雅。恰如一幅水墨山水，愈顯塞北江南的風采神韻。羊宰是薊縣歷史文獻記載中最長壽之人。他百歲時,仍鶴髮童顏,精神矍鑠,登百丈高山而不喘。試想，羊宰能如此高壽，除了有良好的生活習慣之外，是否還和這裡美若仙境的景致有關呢？
薊縣岐山
附：羊宰之養生術
羊宰在長期的宗教實踐中，逐步形成了一套獨特的養生術，後人稱之為"羊祖養生術"。其內容如下:
一、豁達樂觀。羊宰主張人生在世要吃虧讓人，行善濟世。他在一首詩中寫道:"學做真人正性情，莫念名利誤終;身。"他的《修煉歌》還說:"靠山臨水住洞間，坐也安然，立也安然。身著老袖遮冷寒，新也可穿，舊也可穿。閒遊山中採藥玩，有也樂天，無也樂天。
二、禁戒菸酒。羊宰為在理教規定的主要戒律就是禁戒菸酒，並被歷代傳人嚴枯迸守。他說:"修道之人，首宜清心寡欲，呼吸清氣，排除污濁。煙氣人口，傳人肺腑，有礙衛生，故首當戒之。"‥酒能亂性","貧國病民"，宜禁絕。
三、忌葷茹素。羊宰常年不吃葷，食青菜、植物油，還常食"四葉參"等野山菜。詩云:"常食吉祥齋，免禍又消災。"又喜食核桃。歌曰:"胡桃生來似仙丹，祖師愛他圓又尖。一來一去生在世，八封乾坤在裡邊。"
四、做功行法。羊宰創自家氣功，功法精湛，養生怯病，還能治服歹人。‧一為達摩祖師坐功，氣動而八脈開;二為日常功，即走如風、站如松、坐如鐘、臥如弓，緊了崩，慢了松，不緊不慢才成功。
五、滄飲黃芩。羊宰飲藥草黃芩水代茶，常年不斷。他還將黃芩熬成茶膏，名"甘露膏"，除自己食用，還為別人治病。
羊宰八十一歲時，才開始下山傳道，五年後回到歧山，直到乾隆十八年(1753年)去世，壽登一百三十三歲，可稱得上超長壽老人，完全得益於他創立的養生術。其親傳弟子與歷代傳人傳習"羊祖養生術"，也大多年近古稀，不少人還享年耄耋。
商寶倉（淨寶居士）
上傳於2011年7月11日
