景區簡介
《蕪湖縣誌》記載，神山“山勢逶迤，蟠結幽邃，遠眺丹陽，諸巒綿亘相接，赭塔、荊壁東西夾輔”。神山地區處在我市東北面，緊靠市區，離市中心3公里，由神山、赤鑄山、大小火爐山和馬鞍山五座山頭和盆地組成，地貌變化豐富，最高海拔赤鑄山高73.72米，具有悠久的歷史和豐富的人文景觀、山水景觀、植物景觀。
在神山北面的山頂有一座誌喜亭，是神山主要景點之一，名稱取自著名的詞人蘇軾《喜雨亭記》一文，遂命名“誌喜亭”，如今，蕪湖三十一中文學社便以誌喜亭命名，叫誌喜亭文學社。
神山口大轉盤東北角有一條不寬的柏油路叫神南路，便通向神山公園，穿過一座石牌坊樣式的神山大門，左邊便是一片非常幽靜的竹林，儼然九華山後山竹海的氣勢，是旅遊休憩的好去處，馬路右邊則是一座懸崖峭壁，原來是採石場，但是天長日久，懸崖經雨水沖刷，上面又長出了千姿百態的樹草，頗有黃山奇松怪石的韻味，其實在通往位於赤鑄山腳下回民公墓的山路上，也有一處比這規模還大的採石場，且更加幽靜深邃。回到剛才的話題，沿著馬路繼續朝前走，一直是上坡，在最高處便是蕪湖十景之一的鐵門檻，那裡有著一段干將莫邪的傳奇故事。接著便是一路陡坡。一路下坡到底是一個轉盤，和神山大道連在了一起，神山大道北邊是新修的愛國主義教育紀念館，有一條很寬的石階路通向馬鞍山的山頂，那裡是革命烈士紀念碑，紀念碑下有一地下室，裡面供奉著先烈的遺骨。每年春天，蕪湖市許多中國小都會組織學生前來緬懷先烈，春遊踏青。沿著神山大道向東走，是一片大約半個足球場大小的水杉樹林，水杉樹又高又直，每逢盛夏，樹上知了叫聲震耳欲聾，幾乎每個樹幹上都爬滿了蟬蛻，如果晚上打著電筒來的話，就一定能拎著一塑膠袋的蟬蛹回家，而第二天晚上你再來的話，樹上又爬滿了一層，樹林邊上便是芙蓉湖，原來是有好幾個小水塘組成的，後來人工將其挖通，成為了
神山雖然風景很美，但蕪湖有很多人都怕神山，說神山埋了很多死人，後來又建了火葬場，所以那裡有很多鬼魂，小學生春遊第一次去神山，都感到很神秘，而且喜歡將神山與他們熟悉的赭山相比較，說神山如何如何的比赭山離家遠，神山如何如何的比赭山要大，神山如何如何的比赭山要高，個個說的神乎其神。老師們曾經帶小學生到赭山去春遊，最頭疼的便是小孩不聽話到處亂跑，正愁如果在他們又不怎么熟悉的神山發生了這樣的情況，那該如何是好！可事實證明老師們的擔心是多餘的，同學們在神山都非常聽老師話，緊緊地圍在一起，幾乎沒人到處亂跑，誰都生怕掉了隊。老師們的管理反而輕鬆多了。
神山的草木相比赭山要茂盛得多，是由於土地肥沃或是另有原因，這只能是仁者見仁，智者見智了，但有一點是可以肯定的是，從蕪湖市近幾年的城市發展規劃來看，神山肯定會成為一塊炙手可熱的寶地！
人文景觀
鐵門檻·淬劍池·試劍石·干將墓
《圖經》記載：‘干將淬劍於此，上有磨劍池’。《蕪湖縣誌》記載：火爐山有兩座，中有一道鐵門檻。戰國時期（公元前475-221年）干將造劍的爐子就設在此處；神山上有磨劍池，是干將淬劍的地方；破山上有一砥劍石，又叫試劍石，俗名石卵，干將在此處試劍；赤鑄山上有干將墓。著名歷史學家范文瀾指出“吳越春秋闔閭內傳所記，吳越是最先發明煉鋼的地方”。戰國時期，“鑄劍成功的人，在越有歐冶子，在吳有干將和干將妻莫邪”（《中國通史簡編》（修訂本）第一篇241頁）。“干將作劍，莫邪斷髮剪爪投於爐中”，頭髮、雞爪是屬於碳質的，把頭髮、雞爪投進爐中的紅鐵上，再經過鍛鍊錘打，使鐵增加含碳量，“最早的煉鋼術從無意中獲得了”。據科學分析，鐵含碳量達到0.25%~1.70%，鐵就成了鋼，這種鋼稱為“滲炭鋼”。因此，干將、莫邪所鑄造的劍屬於滲炭鋼劍，劍刃鋒利。這是我國戰國時期偉大成就之一，不僅在中國歷史上最早，而且比世界上任何一個國家都早。1978年，北京大學教授侯仁之到干將、莫邪鑄劍遺址進行實地考察，第二年在全國政協會上呼籲保護這一中國和世界最早的煉鋼遺址。1985年，神山公園恢復了“鐵門檻”、“淬劍池”和“試劍石”等人文景觀。李衛公祠
李衛公即唐初軍事家李靖，輔佐唐高祖平定天下，戰功赫赫，封衛國公。李衛公祠建於北宋初年（公元960年），紀祀唐初軍事家李靖，宋末傾廢；明代重修，後又廢，北宋以來，歷代文人都曾賦詩詠李衛公祠。黃庭堅讀書處
黃庭堅（公元1045~1105年），北宋著名詩人、書法家，字魯直，號山谷道人、涪翁，分寧（今江西修水）人，23歲考中進士，北宋哲宗（公元1086~1100年）時做過校書郎、秘書丞兼國史編修官。他出於蘇軾門下，講究韻律，錘字鍊句，為宋代江西派首領，而與蘇軾齊名，也稱“蘇黃”。宋紹聖元年（公元1094年），他出知宣州時，遭到修《神宗實錄》不實的罪名彈劾，在停職待問處分期間，“山谷初寓太平州之蕪湖”（景印《文淵閣四庫全書》集部52、別集類第1113冊第915頁《山谷年譜》），攜全家寓居赤鑄山，閒暇無事，埋頭讀書，曾詠詩讚美赤鑄山，詩云：“讀書在赤鑄，風雪彌青蘿，汲綆愁水斷，村酤怯路蹉。玉峰凝萬象，綠萼啄群螺。古劍摩空宇，寒光啟太阿”。此處是黃庭堅在蕪湖寓居留下的赤鑄山、赭山廣濟寺滴翠軒和鶴兒山下淨土院三處讀書遺蹟之一。羅漢寺
北宋政和（公元1111-1117年）年間，在神山山麓建羅漢寺，後在明末清初毀廢。明人朱萬爵《游神山羅漢寺》詠贊：“此寺藏山腹，青蔥引路長。青溪門外水，古柏殿中香。”誌喜亭
南宋乾道七年（公元1171年）， 蕪湖地區大旱，縣令沈端節到神山李衛公祠遺址祈雨，兩天以後，果降大雨，他取意於北宋文豪蘇軾《喜雨亭記》，在神山修建“誌喜亭”。該亭在清嘉慶（公元1796-1820年）年間毀壞，在原址上改建“三茅群殿”，後也毀壞。1985年，神山公園重建“誌喜亭”景點。園林綠化
解放前夕，神山地區枯草叢生，墳冢累累，淪為荒山禿嶺。解放以後，神山地區迎來了建設發展的新曙光。
1950年，市人民政府與皖南大學（今安徽師範大學）、郊區東河、花塘、神南等鄉合作營造神山山林。
1953年，市人民政府與郊區各鄉訂立《造林契約》。
1958年2月，團市委發動團員青年6000多要在大小火爐山、馬鞍山（包括四褐山）造林4.96萬株，其中黑松2.16萬株、側柏1.5萬株、融槐1萬株；市人民政府頒布《林木管理暫行辦法》，實行封山育林，各鄉成立護林小組。
1962年，市園林管理處與鳩江公社花塘大隊簽訂《保護森林協定書》，明確劃定神山地區國有林範圍。
1965年5月，市園林管理處成立“神山林場”，接收管理神山山林；1966年3月，把1600餘畝山林移交給剛剛新建的“農墾學校”，原神山林場撤銷。文革期間，神山地區先後設立“五七”幹校、師範學校和市區各中學學農基地，山林遭到毀壞。
1973年3月，市園林管理處在神山公園興建苗圃，位於五山環抱的低凹處，苗圃地百餘畝；同時，新營造山林，植樹1.6萬株，播種連生樹種籽250公斤，外購小苗培植。1975年，苗圃地達204.08畝，綠化荒山530畝。
1976年，市人民政府成立“改造神山指揮部”，遷移、平整墳冢12萬座。
1977年至1980年，開荒綠化，重新營造山林1000餘畝。
1978年，開闢馬鞍山梯田200畝，栽植果樹和竹。
1979年，撤銷原“神山改造指揮部”和“神山綠化管理委員會”，正式設立神山苗圃機構，258畝苗圃地生產的苗木，除供應全市綠化外，開始對外銷售。
改革開放以來，市委、市人民政府十分注重城市綠化工作。首先把各類學農基地和師範學校農場土地111畝劃給神山苗圃，正式用界樁區分苗圃與相鄰的鳩江鄉土地。1990年，正式設立神山公園機構。神山公園現有面積4890畝，土質為微酸黃壤土，經過多年綠化建設，建成苗圃1742畝，擁有適合城市綠化、具有一定觀賞價值的苗木240多種；多種樹齡在40年以上，林木覆蓋率達98.4%，樹木蓄積量約5000立方米；園內地被30多種，鳥類20多種，野生動物數十種；園內有面積800平方米的溫室4幢，面積3000平方米的塑膠大棚4個，引進國內外植物新品種約50種；建於1990年的盆景園，擁有海派、徽派盆景3000多盆；建成水面達70畝的人工“芙蓉湖”，鋪設了4000米的自流灌溉管道和1136米的水泥路面，安裝了50千瓦的供電設施；恢復了“鐵門檻”、“淬劍池”、“試劍石”和“誌喜亭”等一比人文景觀。
近年來，市委、市人民政府積極為民興辦實事，組織實施城市“綠色工程”，造福於民，還綠於民，撥款搬遷了殯儀館，新建了長503米、寬60米的神山大道，為建設森林公園奠定了堅實的物質基礎。
