神山[安徽蕪湖神山]

神山位於蕪湖城區的中心位置，特別是新老城區建設的快速發展，神山將和曾經的蕪湖赭山一樣，成為城中之山，是一塊鬧中取靜的好地方。 神山有五座山峰組成，分別是南面的大火爐山和小火爐山，北面的馬鞍山，以及東面的兩座主峰赤鑄山和神山，其中，赤鑄山是五座山峰當中海拔最高的一座，由於山頂有一鋼製三角架，估計是當時用於地質測量時建的，因此也得名“三腳架”。

地理位置

人文景觀

干將莫邪鑄劍遺址

干將雕像位於蕪湖市步行街

干將莫邪神山鑄劍遺址

神山鑄劍遺址位於蕪湖市中心城區，與神山、火爐山、馬鞍山連綿一體，山勢逶迤，充滿歷史古韻，相傳春秋時期，干將、莫邪在此設爐造劍，經三年鑄成雌雄二劍，其劍青光閃爍，鋒利無比，剛柔相濟。

《圖經》記載：‘干將淬劍於此，上有磨劍池’。《蕪湖縣誌》記載：火爐山有兩座，中有一道鐵門檻。戰國時期（公元前475-221年）干將造劍的爐子就設在此處；神山上有磨劍池，是干將淬劍的地方；破山上有一砥劍石，又叫試劍石，俗名石卵，干將在此處試劍；赤鑄山上有干將墓。著名歷史學家范文瀾指出“吳越春秋闔閭內傳所記，吳越是最先發明煉鋼的地方”。戰國時期，“鑄劍成功的人，在越有歐冶子，在吳有干將和干將妻莫邪”（《中國通史簡編》（修訂本）第一篇241頁）。“干將作劍，莫邪斷髮剪爪投於爐中”，頭髮、雞爪是屬於碳質的，把頭髮、雞爪投進爐中的紅鐵上，再經過鍛鍊錘打，使鐵增加含碳量，“最早的煉鋼術從無意中獲得了”。據科學分析，鐵含碳量達到0.25%~1.70%，鐵就成了鋼，鋼稱為“滲炭鋼”。因此，干將、莫邪所鑄造的劍屬於滲炭鋼劍，劍刃鋒利。這是我國戰國時期偉大成就之一，不僅在中國歷史上最早，而且比世界上任何一個國家都早。1978年，北京大學教授侯仁之到干將、莫邪鑄劍遺址進行實地考察，第二年在全國政協會上呼籲保護這一中國和世界最早的煉鋼遺址。1985年，神山公園恢復了“鐵門檻”、“淬劍池”和“試劍石”等人文景觀。

干將莫邪鑄劍之所以選擇蕪湖，不僅因為蕪湖資源稟賦好，冶煉的原料(鐵礦石)和輔助材料(石灰石)都非常豐富，而且冶鐵所需的主要燃料木炭可以通過青弋江、水陽江就近從皖南山區源源不斷地運來，再加上鄰近的銅官山、南陵縣的銅礦，馬鞍山的鐵礦，都為干將莫邪在蕪湖鑄劍提供了得天獨厚的條件。

李衛公祠

李衛公即唐初軍事家李靖，輔佐唐高祖平定天下，戰功赫赫，封衛國公。李衛公祠建於北宋初年（公元960年），紀祀唐初軍事家李靖，宋末傾廢；明代重修，後又廢，北宋以來，歷代文人都曾賦詩詠李衛公祠。

誌喜亭

南宋乾道七年（公元1171年）， 蕪湖地區大旱，縣令沈端節到神山李衛公祠遺址祈雨，兩天以後，果降大雨，他取意於北宋文豪蘇軾《喜雨亭記》，在神山修建“誌喜亭”。該亭在清嘉慶（公元1796-1820年）年間毀壞，在原址上改建“三茅群殿”，後也毀壞。1985年，神山公園重建“誌喜亭”景點。

黃庭堅讀書處

神山[安徽蕪湖神山]

黃庭堅（公元1045~1105年），北宋著名詩人、書法家，字魯直，號山谷道人、涪翁，分寧（今江西修水）人，23歲考中進士，北宋哲宗（公元1086~1100年）時做過校書郎、秘書丞兼國史編修官。他出於蘇軾門下，講究韻律，錘字鍊句，為宋代江西派首領，而與蘇軾齊名，也稱“蘇黃”。宋紹聖元年（公元1094年），他出知宣州時，遭到修《神宗實錄》不實的罪名彈劾，在停職待問處分期間，“山谷初寓太平州之蕪湖”（景印《文淵閣四庫全書》集部52、別集類第1113冊第915頁《山谷年譜》），攜全家寓居赤鑄山，閒暇無事，埋頭讀書，曾詠詩讚美赤鑄山，詩云：“讀書在赤鑄，風雪彌青蘿，汲綆愁水斷，村酤怯路蹉。玉峰凝萬象，綠萼啄群螺。古劍摩空宇，寒光啟太阿”。此處是黃庭堅在蕪湖寓居留下的赤鑄山、赭山廣濟寺滴翠軒和鶴兒山下淨土院三處讀書遺蹟之一。

羅漢寺

神山[安徽蕪湖神山]

北宋政和（公元1111-1117年）年間，在神山山麓建羅漢寺，後在明末清初毀廢。明人朱萬爵《游神山羅漢寺》詠贊：“此寺藏山腹，青蔥引路長。青溪門外水，古柏殿中香。”

雕塑公園

神山[安徽蕪湖神山]

雕塑公園位於城東新區核心區神山公園內，與已建成的中央公園東側帶狀景觀遙相呼應。整個雕塑公園綠化面積8.2萬平方米。2011年8月17日開工建設，11月27日盛大揭幕。作為國內城市公園中唯一將雕塑文化與自然景觀結合的主題公園，蕪湖雕塑公園巧妙地將“立體美術”融入山水風光中，打造出與眾不同的城市公共藝術文化空間。
處處皆詩畫的雕塑公園，讓前來遊玩的遊客樂在其中，更吸引了不少藝術專業學生和愛好者。這些作品風格多元，或古典、或現代、或具象、或抽象，有的表現了都市生活的繁華時尚，有的體現江南山水的靈動多姿，中國文化與西洋元素並存，令人回味悠長。這樣獨具匠心的雕塑公園，不僅可以幫助遊客豐富文化體驗，開闊視野，也是提升蕪湖城市品位的點睛之筆。