人物生平
1899年出生在一個普通農民家庭。父親除了在家務農外，還在三江墟經營一間小小的棺材鋪。母親馮氏，娘家在茗山村。1920年，蔣習統考取瓊山中學。他熱心愛國宣傳活動，能言善辯，富有演說的才能，成為府海學生中聞名的人物之一。1924年，他考取上海的大學，接觸進步的社會活動分子和革命人物，閱讀了介紹馬列主義和民主革命的理論刊物，經歷了革命鬥爭的鍛鍊和考驗，光榮地加入中國共產黨。
1926年1月，蔣習統以廣東省農民運動特派員的身份被派回瓊崖開展農運工作。回到三江後山老家後，他發動民眾破除封建迷信、廢除舊禮教，號召民眾擁護國民革命。為了開展農村的革命活動，他先後接觸了思想進步、熱心於國民革命的知識界人士陳繼尊、韋發華、曾毓才、馮夙敷等人，在三江墟成立三江墟華東國民黨支部，深入農村宣傳，發動民眾組織農民協會，舉辦平民學校和平民夜校。平民夜校除教習民眾文化課外，還進行國民革命理論教育，宣傳男女平等、婚姻自由等新觀念、新思想。由於平民夜校的開辦、革命思想的深入宣傳，農民的思想認識得到進一步的加強，農村中封建把頭的統治受到不同程度的衝擊，因此，一些封建把頭和土豪劣紳互相勾結，暗中進行破壞活動，他們搬出宗族的舊觀念來迷惑和威嚇民眾，如“宗族是兄弟自古傳下，你們不要聽信那些共產黨的話，犯上作亂”，等等。
為了打開三江一帶的革命運動局面，蔣習統和華東支部的執行委員商量後，分頭髮動民眾，將馮老贊、陳玉笙、馮所清等幾個民憤極大的地方土劣抓起來開鬥爭會，會後給他們戴上豬籠式高帽，押到三江墟遊街示眾。在遊街過程中，氣憤的民眾還擠上去拔了馮老贊的鬍子。平日裡何等神氣的“父兄”，在組織起來的農民面前只得規規矩矩，連大氣都不敢出。這次行動打掉了土劣的威風，大長了民眾的鬥志，為喚起農民的革命意識起了很好的作用。此後，各村的農民協會逐步建立起來了。農會的成立，一掃農村的沉悶氣氛，勞苦民眾揚眉吐氣，土豪劣紳成了縮頭烏龜和鬥爭的對象。
蔣習統不分晝夜地奔波在各個村莊之間，有時飯也顧不上吃，有時甚至幾天也不回家。妻子非常擔心他的安危，曾對他說：“你一個人外出，家裡人都替你擔心啊!”他回答說：“革命嘛，哪有不流汗的，就是流血犧牲也在所難免。為革命、為大眾而死，我在所不惜。”他在三江後山村組織農民赤衛隊，收集民間槍枝，村中的“父兄把頭”陳秉權長期霸占民眾集資購買的一支曲仔手槍，農會和赤衛隊領導多次向他交涉，陳秉權仗著族大人眾賴著不交，說“村中陳姓戶多人多，出錢也多，槍枝應歸陳姓掌管，誰也不能要”，甚至放出話威脅說：“誰要收這支槍，誰就是不想活命。”蔣習統知道後，親自主持召開民眾大會，揭露陳秉權利用宗族觀念蒙蔽民眾、阻撓和破壞農運的罪行。氣憤的赤衛隊員硬拉著陳秉權，要將其槍斃。陳秉權迫於廣大民眾的壓力而交槍。事後，陳秉權咬牙切齒地說：“有我陳秉權，就沒有蔣習統，有蔣習統就沒有陳秉權。”蔣習統的父母知道後，便對他說：“秉權有意殺害你，活動時要加倍小心。”但他毫不畏懼，繼續發動三江一帶農民進行減租減息的鬥爭，把農民運動引向縱深發展。
1926年春，為了更好地領導全縣的農民運動，推動各地農民協會的建立，蔣習統與王天貴、王學湯、吳策勛等人，在府城鎮丁字街梁氏祖祠建立瓊山縣農民協會籌委會辦事處。暑假期間，他和其他有關人員一起，組織府海地區的學生夏令營活動，組織宣傳隊深入農村，幫助農會舉辦平民夜校。
1926年夏，蔣習統主持全縣農運的日常工作，深入各地鄉村進行具體指導。5月，他與馮白駒、吳策勛到長流一帶指導協助組建康安、傳桂農民協會，在農會成立的民眾大會上發表講話，號召廣大民眾要像愛護自己的眼睛一樣愛護農民協會。
1927年春節期間，蔣習統來到海口市東郊北扦村組織農民協會。1927年2月16日，他親自主持北扦農民協會成立大會，並代表縣農會向大會祝賀。他不顧辛勞，全心竭力地投入農運工作中去，全縣各個角落幾乎都留有他的腳印。
1927年4月22日，蔣習統被瓊崖國民黨當局軍警逮捕殺害。三江地區農村的民眾冒著生命危險，闖進軍警戒嚴、充滿白色恐怖的府城鎮米鋪村刑場，將他的遺體收殮入棺，運回三江墟，在福音堂停棺三天，讓遠近民眾弔唁。然後，又將棺材運回三江墟後山村，停棺七天，附近村莊的民眾自覺輪流看棺守靈，捨不得把他的遺體埋葬。三江墟的反動派和地方土豪劣紳聽到這個訊息後，又怕又恨，三令五申地要民眾將遺體埋掉，還威脅說：“如果再不把蔣習統的屍體埋葬，就要派兵強行火化。”民眾只好將其遺體埋葬，並對著遺體發誓：“等到革命勝利時，為您大葬大祭。”
