內容簡介
五四新文化運動實質上也可以看作是一次知識分子運動。一批知識精英傳播新知，評判舊學，啟蒙思智，重塑典範，影響一代青年至深至巨，近代中國的價值系統、政治文化和學術理路自此為之一變。然此一群體聚攏時日甚短，旋即風流雲散。惟蔡元培、胡適二位意氣相投，聯手合作達二十年之久，隱然成為民國知識界一股主導力量，又均保持著當年的啟蒙意緒和自由主義特性，遂使五四文化人的余脈得以伸延。蔡元培與胡適“個案研究”，與“五四”以來思想、文化、教育諸方面息息相關，亦映現出民國知識分子社會生活和心理狀態的諸多側面，透過二人的立身行事，我們還將隱約看到或許屬於“知識分子精神象徵”的某些內涵。
本書目錄
緒論 五四文化人與自由主義
第一章 蔡元培、胡適交誼綜論
一、北大共事(上)
二、北大共事(下)
三、滬上合作
四、南北暌隔
第二章 文化思想之異同
一、兩代人同一主題
二、立足“傳統”
三、趨向西化
第三章 教育獨立之夢
一、偏重大學教育
二、在學生運動的旋渦中
三、教育獨立之夢
第四章 紅學之爭
一、《石頭記索隱》
二、《紅樓夢考證》
三、治學平議
第五章 政治情結
一、亦學亦政
二、自由主義之累
三、落寞晚暮
第六章 人際交遊與做人風範
一、兩個相互重疊的人際交往圈
二、從北京大學到中央研究院的人事變遷
三、一代人師，兩樣風範
餘論 知識分子的精神象徵?
參考文獻
後 記
精彩書摘
胡適對於外界的煩對之聲是頗為敏感的，她的日記中旅遊者方面的記述，如1900年4月17日：“外間小人蔡先生狠力但只敢暗中搗亂，不敢公然出頭。他們現在還有許多人不上課或請假，或不請假。國立八校之中，美術學校的教職員現在主張‘總請假’。當此時勢，還有這種沒有心肝的人！”①再1922年8月19日：“現在各校對北大的感情極惡，近來為中華教育改進社廢止法政專門學校的議案，北大竟在四面楚歌之中了。他們對我尤其不滿意，對孑民先生也是如此。”②蔡元培、胡適顯然是要實行自己對於教育的主張，而這不可避免地會觸及一些個人和團體的利益，因而招致反對和不滿。此種情況，不僅發生在北京各校之間，在北大內部也時有出現。同年10月初，北大召開評議會，討論限制本校教授在校外兼課的課時問題，教務長鬍適提出，不得超過在本校授課時數的二分之一，後修正為六小時以內，但仍有幾位評議員認為限制過嚴而加以反對。此時，校長蔡元培起立，聲色俱厲，頗帶怒氣地說：“評議會到了今天，不能再反對件事了。你們要反對，應該在去年三、四月問反對。如果我們不實行此案，我們怎么對得起那些因兼任各部事務而改為講師的幾位教授呢？我們今天只能以評議員資格發言，不應以私人資格發言！”③此案交付表決，終以多數贊成通過。在場的胡適會後記述道：“我認得蔡先生五年了，從來不曾見他如此生氣。”④世人視蔡元培為好好先生，實則他外圓內方，自有其狂狷的一面。他不惜大動肝火，鼎力支持胡適的議案，當然是出於北大治校的考慮，但從中亦不難發現蔡元培長北大後期推進工作之艱難情形。在這種情況下，胡適的協助與支持，對蔡元培來說更顯不可或缺和意義重大，反之（對胡適而言）亦然。
（以上均摘自《蔡元培與胡適：中國文化人與自由主義》 ）
