釋義
(1).留髮。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·先邵武》：“一日過姻家，見侍女年且及笄，而尚未蓄髮。” 郭沫若 《中國史稿》第五編第一章第二節：“其中有抗捐、抗糧、抗租、饑民暴動等純經濟性的鬥爭，也有攻占城池、蓄髮稱王等反 清 起事。”
(2).指僧尼留髮還俗。 清 江藩 《漢學師承記·武億》：“僧尼雖不解其說，然感其誠，皆蓄髮還俗。” 陳衍 《元詩紀事·溥光》：“﹝ 溥光 ﹞幼為頭陀，號 雪菴和尚 。 文宗 詔蓄髮，授大學士。”
太平天國頒布蓄髮令的原因
順治元年（1644年）清兵入關後，攝政王多爾袞多次頒布剃髮令，要求漢人剃髮，此舉引起漢人極大的反抗，於是多爾袞隨即在五月二十三日頒布暫緩剃髮之諭令：“自茲以後，天下臣民照舊束髮，悉從其便。”34但到了順治二年（1645年）清兵進軍江南後，多爾袞重頒剃髮令，六月時下令統帥多鐸：“各處文武軍民盡令剃髮，倘有不從，軍法從事。”京城內外限旬日內辦理，直隸各省地方則在部文到日起算旬日內盡令剃髮，“遲疑者同逆命之寇，必治重罪。”而若地方官員為此事上奏反對者，“殺無赦”。35此舉引得清疆域內漢人紛起抗清，“江陰屠城”、“嘉定三屠”、“揚州十日”等屠殺事件接連發生，滿族統治者與漢人之間的尖銳矛盾一觸即發。最終，清政府用殺戮贏得了這場“剃髮”戰爭的勝利，但強權的陰霾卻籠罩了整個清一代。陳生璽先生在總結剃髮令對清初的政治影響時說：清初剃髮令“延緩了清王朝統一全中國的時間；把滿族置於與漢族對立的地位，加深了民族隔閡和民族仇恨的情緒，使有清一代的革命多打著反清復明或反滿的旗號。”36以楊秀清與蕭朝貴名義發布的《太平天國奉天討胡檄》中提到：“夫中國有中國之形象，今滿洲悉令削髮，拖一長尾於後，是使中國之人變為禽犬也。中國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人忘其根本也。”類似言語，在太平天國的許多檔案中反覆提及，在向民眾“講道理”時，也常常談到“不許剃頭，留須蓄髮，復中原古制”37等說。可見，剃髮令的推行對於自古就有“髡髮受辱”觀念的漢人來說，無疑是對身心的一種極大侮辱，蓄髮易服，反抗清王朝，至少在鬥爭初期，不單純是對個人權力的嚮往，而是由一種根植於內心的意識：為保護漢人的民族尊嚴和文化傳統而抗爭。
