簡介
陝西非物質文化遺產 第二批省級保護項目名錄
蒲城縣地處陝西關中平原東北部，兼具丘陵、台塬、平川地貌，盛產小麥、玉米、棉花、酥梨，是國家級重要的商品糧基地；國家授時中心所在地；也是古長安宮廷文化和陝北高原文化的交匯點，橋、景、光、惠、泰五座唐陵神道石刻甲天下；距古都西安110千米；西延鐵路、京昆高速公路西禹段穿境而過。
細狗攆兔歷史悠久。早在《史記.李斯》傳中就有“牽黃犬俱出上蔡東門，逐狡兔”的記載，漢時蒲城屬皇室上林苑的一部分，司馬相如《上林賦》中有“兔園夾池水”的記述，可見蒲城當時已是皇室獵兔的狩獵之域，唐太祖李淵、太宗李世民也分別獵於(蒲城)伏龍塬和堯山。農業大縣的特定環境，加上唐時京兆赤縣的特殊地位，使唐皇室狩獵娛樂活動流傳於蒲城民間，產生出細狗攆兔的民間競技活動習俗。
蒲城之細狗，乃渭北名犬。“黃瓜嘴，羊鼻樑，四蹄如蒜；腰似弓，腿似箭，耳垂尾卷。”攆兔獵鼠，機智靈活，看家護院，極通人性，是人類的極好朋友。
蒲城細狗攆兔競技活動每年農閒時在細狗愛好者中定期舉行，主要攆兔日有：元宵節、端午節、臘八節等。節日當天，蒲城周邊縣、市，乃至來自西安、山西、甘肅、河南的細狗愛好者為自己的愛犬穿衣掛彩，放開韁繩，信狗馳騁追逐，加上成千上萬名看熱鬧的民眾，山呼海嘯，煙障氣冒，蔚為壯觀。
蒲城細狗攆兔不僅氣勢磅礴，扣人心懸，而且對鍛鍊身體，釋放情緒，增強團結，減少獸害，增產增收，和諧生態也有十分積極地意義。2003年CCTV7套《致富經》、2007年CCTVl0套《百科探秘》欄目對此作了高度的評價，給予了十分積極的報導。蒲城細狗攆兔也正式為世人所知、所賞。
基本內容
渭北台原，自遠古黃帝辟壤，堯帝治水，即為我國著名的糧油豐產區，農業害獸，是這裡的主要野生動物。近代以來，野豬、狼、獾等大中型獸日漸稀少，而繁殖力極強的野兔，成了這裡數量最多的害獸，從而使細狗攆兔這一古老習俗，代代相傳，沿流至今，蘊藏著人畜和諧，相親相愛的濃重人文意識。
細狗長相俊秀，腰細腿長，嘴如黃瓜，耳帶耳毛，尾如蠍尾，是長相和功能都十分奇特的一個地方良種。每次較大規模的攆兔盛會，都是協會和組織者倡議，方圓數十里的愛好者們自動參與，自發參加。他們有的成群結隊牽狗而來，有的開著手扶、四輪、三輪、汽車而來，人狗相雜，熱鬧非凡，從代步工具上，即能看出參與者的範圍之廣，囊蓋之闊。各地都有一些受人尊敬的活動組織者和狗場繁育者，如蒲城縣賈曲鄉的王中順等。
渭北野兔極善跑，時速可達60公里。氣勢磅礴的現代細狗攆兔活動，主要在麥收和秋收後農閒季節進行，自動參與。高曠的台原，平坦的原野，數百隻矯健如飛的細狗，幾百名彪悍樸實的渭北壯漢，匯集一處，圍堵追捕，山呼海叫，那場景，那氛圍，激動人心，蔚為壯觀。
歷史淵源
細狗攆兔起源於先秦，“牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，”（《史記》.李斯傳）《詩經秦風》“載獫猲獢，輶車鸞轆”記載了秦國太子攜狗狩獵的花菜 場面，獫即為細狗。 漢承秦制，蒲城在漢時稱“馮翊”，屬皇室上林苑，“兔園夾池水，修竹復檀月”（司馬相如《上林賦》），可見當時的蒲城已是漢皇室獵兔娛樂的狩獵之域了。又據《新唐書》和《蒲城縣誌》記載：“唐高祖武德六年（623）十一月丁酉，高祖李淵獵於伏龍塬”，即今日蒲城平路廟鄉伏嶺村。“太宗貞觀十四年（640）閏十月甲辰，太宗李世民獵於堯山《新唐書?本紀》”。則更確切的記述了皇室權貴來蒲狩獵的史實。蒲城境內有橋、景、光、惠、泰五座唐帝王陵園，唐時稱奉先縣，屬京兆之地，氣勢恢宏的大唐皇室狩獵活動，人歡馬叫的盛況是可想而知的。皇親國戚們逐鹿攆兔，大顯身手，大批獵犬圍堵追截，所用獵犬，理應就是忠誠且善獵的名犬——細狗，“嘉彼御犬，即良且馴，蒙先朝之乃眷，向宮室而託身。”《陵園犬賦》 就是最好的說明。
皇室馴養獵犬之風，至宋初得以終結。“即日放散所有狗犬。人願收養為警，購者亦聽。仍敕天下，今後不得更進鷹犬。”（宋太祖詔文《放五坊鷹犬》）從此，細狗回到了大自然，回到了普通百姓的手中。在此後漫長的歲月里，細狗在勤勞智慧的愛狗者的精心培育下，形成了一個性能獨特的地方獵犬名種。它體型適中，黃瓜嘴，羊鼻樑，四蹄如蒜，腰似弓，腿似箭，耳垂尾卷，善跑好獵，忠誠主人。細狗攆兔體育活動流入民間後，逐漸發展為廣大農村民眾參與廣泛的傳統民間競技體育活動，按農時節令，約定俗成的攆兔日為：春節、元霄節、二月二、端午節、五豆節、臘八節。長期以來，熱情痴迷的愛好者、參與者遍布各地，並根據自己的經濟狀況，飼養著數量不等的細狗。各地最基層的組織者稱為分片司令，縣一級的稱為總司令。細狗協會會長負責協調組織大型的攆兔盛會和優良種犬的訓練繁育。2003年中央電視台第七頻報導了蒲城細狗消滅兔害的情況，2008年3月份中央電視台第十頻道《百科探秘》欄目對蒲城細狗攆兔這一民間競技活動作了專題報導。
基本特徵
一、是原汁原味的原生態民俗體育競技活動。
二、是反映了大農業區域民眾依據農業季節控制害獸的生態手段。
三、是反映遊牧文化向農耕文化過渡時代印痕的活化石。
四、是細狗繁育是在一定的地域內。
五、是參與者十分廣泛。
主要價值
一、全民健身運動多年來一直是國家和政府關注的焦點。在渭北地區，截止現在而言，任何一項體育活動，都無法和細狗攆兔活動的廣泛性、參與人數的眾多數相比較。特別在廣大的農村地區，細狗攆兔更是參與人數最多的民眾體育項目，而且活動量大得驚人。它的健身功效和健美功能值得挖掘開發。
二、細狗是一種觀賞功能和工作功能都十分優秀的地方良種犬。它體態俊秀優美，氣質高貴，聰明機敏，善解人意，是不可多得的優秀工作犬和觀賞犬。細狗攆兔民俗本身就涵蓋了諸多的娛樂觀賞和全民健身成份。
三、工作犬的各種功能，渭北細狗多已具備，看家護院、防賊捕盜，是其千多年來一直擔任的工作。在21世紀生態環境建設中，祖國300萬平方公里沙化土地治理中的兔鼠危害，是十分艱難的課題，渭北細狗的攆兔獵鼠絕技，為解決這一難題的提供了很好的思路，開發前景十分廣闊。
器具及製品
參與細狗攆兔的人員，都自備和攜帶有專用工具，稱作彎鐮或茅鐮，形似非洲黑人原始部落人們狩獵所用的投擊工具“飛去來器”。技藝精湛者常可百發百中，威力巨大。
瀕危狀況
一、在自生自發的繁育過程中，外來品種的衝擊，已使純種的細狗處於瀕危消亡狀態。例如歐洲獵犬靈提，因其骨架長大，奔跑速度快而被大量引入雜交。雜交犬速度快，但其看護功能和忠誠本性多已喪失；用於獵兔雖有速度快的明顯優勢，但觀賞性和娛樂性大大降低，失去了細狗攆兔時扣人心弦的風采。
二、源自渭北的細狗攆兔習俗，全盛時流傳至晉南、豫西、湖北、湖南、內蒙、寧夏、甘肅等國內10餘省區，細狗飼養量也相當龐大。但2006年年底，據在蒲城縣有關地區統計，現有細狗種群中，純種的本地細狗所占比例不足20%，總計只數僅為500餘只，面臨滅種危險。
