蒙毅墓

《代縣地名錄·門王村條》載：“因蒙恬將軍死葬此地，故名蒙亡，後嫌不雅，以諧音和村中王姓居多，改為門王。 代縣“蒙恬墓”與綏德“蒙恬墓”孰真孰假是不言自明的。 ”（《史記·蒙恬傳》）且蒙毅亦是因誅除扶蘇而受株連的秦朝重臣，在“還禱山川”途中，先被囚禁於“代”地，然後誅殺的。

山西省代縣城東十五里有村名曰上門王、下門王，據村中年長者講述，上門王村東原有一封土堆，前立一石碑，曰“蒙恬之墓”，後在“文革 ”中墓碑丟失，土堆被剷平，有好事者在土堆原址植樹一株，以為日後辨認的標誌。《山西省通志》和明、清兩代共三個版本的《代州志》均有蒙恬死葬於代的記載。《代縣地名錄·門王村條》載：“因蒙恬將軍死葬此地，故名蒙亡，後嫌不雅，以諧音和村中王姓居多，改為門王。”據《史記》，蒙恬將軍系秦統一中國後重要將領，始皇令其統兵三十萬，北逐匈奴，並連線戰國時期秦、趙、燕、齊等國北部邊域，築成東起山海關、西至嘉峪關的“萬里長城”。蒙軍的大本營在上郡（今陝西綏德一帶）；萬里長城沿線是否逐段均駐紮軍隊，史書沒有記載，但只要見過長城的人即可以肯定，長城本身就是一條綿延數千里的城堡式、戰壕式建築，專為駐紮軍隊、守御邊關而築，因此可以肯定，蒙軍的三十萬人馬就分布在長城一線，包括今代縣境內的內長城也駐有軍隊。蒙恬死在何地呢？《史記》也有記載，據〈蒙恬列傳第二十八〉：“……前已囚蒙恬於陽周……乃吞藥自殺。”可見蒙恬是由於秦始皇死後，二世皇帝胡亥為了與太子扶蘇爭奪帝位，作為“扶蘇黨”，先囚禁陽周然後賜其自盡的。這裡的陽周即今甘肅省正寧縣，距山西省代縣何止千里？事實上，今陝西省綏德縣（即秦時上郡治所）亦有“蒙恬墓”。代縣“蒙恬墓”與綏德“蒙恬墓”孰真孰假是不言自明的。那末，代縣“蒙恬墓”是否純系後人偽造的呢？筆者認為並非憑空偽造。其一，在迷信思想濃厚的封建社會裡，把一個村莊叫做“蒙亡”是非常犯忌的！即使是諧音，村中人也是不會允許的；其二，在代縣境內（包括原平境內）還有多處與蒙恬和扶蘇有關的村莊名、河流名以及兩處以上的“太子廟”，證明蒙恬和扶蘇可能確曾在代縣一帶活動過。
據《史記 ·蒙恬列傳第二十八》（卷八十八）：“……始皇三十七年冬行出遊會稽並海上，北走琅邪，道病，使蒙毅還禱山川，未返。始皇至沙邱崩，秘之，群臣莫知。…趙高…乃與丞相李斯、少子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。…胡亥聽而系蒙毅於代，…遂殺之。”這裡的蒙毅即為蒙恬之弟，與恬同被秦始皇尊寵的秦朝重臣，有史為證：“…始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之，而親近蒙毅，位至上卿，出則參乘，入則御前。恬任外事而毅常為內謀，名為忠信。故雖諸將相莫最與之爭焉。”（《史記·蒙恬傳》）且蒙毅亦是因誅除扶蘇而受株連的秦朝重臣，在“還禱山川”途中，先被囚禁於“代”地，然後誅殺的。這裡的“代”地究竟是何處呢？從前後文看，應為北嶽恆山所在地代郡。據《漢書·地理志》，代郡，治所在今河北省蔚縣，轄地為河北省西北部和山西省北部的大片土地。因此蔚縣是理所當然的“代”地，代郡的其他地方，甚至偏遠山村，亦可稱做“代”地。蒙毅被囚於代郡何地呢？這要從“還禱山川”的路線和被囚殺的時間看。據《史記》記載，秦始皇死前的最後一次出遊，其路線為鹹陽（都城）—→會稽（浙江紹興一帶）；海路琅王牙（山東琅王牙一帶）—→沙邱（河北邢台附近）—→鹹陽。其目的為：１．禱山川，炫耀文治武功；２．尋找海上仙山和神仙蹤跡，以求長生不老。當行至山東琅王牙，由於在海上顛簸多日，始皇身體狀況突然惡化，即派蒙毅率部分隨行人員繼續完成“禱山川”的任務（東嶽和北嶽），兼帶為始皇祈禱安康。自己則隨大隊人馬直接取道返回鹹陽，於途中崩逝。從始皇“道病”，直到返回鹹陽，然後李斯、趙高先派使者假傳聖旨將隨蒙恬軍駐防於上郡的太子扶蘇賜死，再派使者將蒙恬扣押於陽周，將在“禱山川”途中的上卿蒙毅就地扣押。從時間上看，蒙毅已在從北嶽恆山返回鹹陽的途中，即在代郡——雁門郡——太原郡——鹹陽的途中。將蒙毅就地扣押並加以殺害的地點也只能在這一條線上去尋找