摔跤
蒙古式摔跤蒙古族的傳統體育活動。摔跤手為搏克·巴依勒德呼。早在十三世紀時已經盛行於北方草原。既是體育活動，也是一種娛樂活動。所屬在祭敖包和那達慕大會時進行。近代方誌記云：“肇自古昔，為蒙古最嗜之遊戲，今則盛行於北蒙古，若逢鄂爾博祭日，則必舉行此技，角者著皮革之單衣，跨長靴，東西各一人，登場而斗，以推倒對方為勝。族長及王公臨而觀之，授勝者以獎品，平時則其部之少年，集二、三人而行之。”這說明蒙古人不但在那達慕和祭敖包時進行，而且在平時也三五相聚，搏擊為樂。
蒙古族人民喜歡博克運動由來已久。遠在部落聯盟時期，摔跤就和賽馬、射箭一齊被作為民主選舉部落首領的條件，只有這“三項競技”的超群者，才具有作首領的資格。及至元代，雖然改革舊制，遵用漢法，但蒙古民族尚武的精神和習俗卻一直流傳，延續下來。當時，宮廷主要娛樂內容之一說是摔跤，每逢喜慶宴會，都有摔跤表演助興，而且對優勝者常常賞以重金為犒酬，甚至因摔跤出名而升官晉級的也不乏其人。在今天，摔跤仍然是那達幕大會上最受歡迎的競賽項目。蒙古式摔跤是站著摔，不許抱腿或跪摔，不限時間，不限體重，一上場雙方互相抓握，以一方倒地（膝蓋以上任何部位著地都算倒地）為勝敗的標準。
歷史沿革
蒙古摔跤在歷史上有記載大約是在十三世紀。其時，所流行的摔跤形式與後來的蒙古式摔跤沒有什麼不同，當時盛行的是所謂的自由式摔跤。這種摔跤方式規定臥倒仍可以相搏，使對方雙肩著地才算贏家。因此，為達到這個目的，參賽者可以用各種手段去制服對方，發生傷殘和死亡的事故也是常有的事情。
近年來，經過改革，古老的蒙古式摔跤，以其音譯—搏克馳名中外。在重大的那達慕大會上，都設有女子搏克比賽。她是那達慕體壇上一支嬌艷的奇葩，倍受國內外賓客睛睞。女子搏克獨具魅力的觀賞價值，為那達慕大會紡織了一束五色的彩環。
改革後的搏克運動，常以單獨項目構成比賽，這種比賽不僅設有個人冠軍賽，還設有團體賽，表演賽和安慰賽等內容，從而為古老的蒙古式摔跤，注入了無限的生命力。由此，搏克登上了全國比賽的殿堂。
風格特點
蒙古式摔跤具有獨特的民族風格。摔跤比賽時，身穿銅釘牛皮坎肩“昭達格”，頭纏紅、黃、藍三色頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶。出場時，雙方摔跤手揮舞雙臂，然後互相搏鬥。蒙古式摔跤不分等級，採取淘汰的方式，決賽出冠軍手、亞軍手和第三名，分別授予榮譽稱號和獎品。
摔跤參加人數不限，但須成偶數，少則二至四人，多則一千餘人，比賽勝負採取單淘汰法，蒙古族有許多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作，可以抓住摔跤衣、腰帶、褲帶，但不許抱腿，不準打臉，不準突然從後背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭髮，踢肚子或膝部以上的任何部位。
在摔跤開始的時候，摔跤手要著摔跤服，上身穿牛皮或帆布製成的緊身短袖背心，上面釘有數行銅釘和銀釘，背面有圓形眼鏡或“吉祥”之類字樣。蒙古語稱昭達格。下身穿一條繡有各種動物和花卉圖案的肥大套褲，用十五六尺長的白綢子和各色綢料做成，腰間系紅、藍、黃三色綢子做的短裙，蒙古語稱希力布格，腰上還扎有花皮帶，庫掏錢面雙膝部為繡有別致的圖案。有孔雀羽形、火形等吉祥圖案。腳登蒙古靴和馬靴，頭纏紅、藍、黃三色頭巾，脖子上掛著五彩飄帶。
蒙古族的摔跤，既不同於中國式摔跤，也不同於日本的相撲。它在規則、方法、服裝、場地等方面都有自己的特點。蒙古式摔跤一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等雙數，總數不能出現奇數。報名不分民族，不分地區，不限體重。安排對手由德高望重的栽判員負責，不徵求摔跤手的意見。比賽實行單淘汰制，即每輪淘汰半數。
摔跤手的服裝比較講究，下身穿肥大的白褲子，外面再套一條繡有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是用香牛皮製做，上邊釘滿銀行或銅釘，後背中間有圓形鏡或“吉祥”之類的字，腰間系有紅、藍、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。名跤手脖子上佩戴著五顏六色的布條項圈—江嘎，看上去煞是威風。它是在一定級別的比賽中獲得優勝的象徵。
比賽場地簡單，只要有一片草坪或鬆軟空地，觀眾席地圍坐，摔跤手就可以在中間進行比賽了。比賽前，雙方都有高唱挑戰歌，以肋聲勢，唱三遍後，雙方摔跤手跳躍而出，做著雄鷹展翅的舞姿進入會場。
比賽開始，摔跤的雙方互相致意和向觀眾敬禮後，開始較量。頃刻間，爭鬥相撲，盤旋相持，腿膝相擊。蒙古式摔跤以巧取勝，一跤定勝負，只要身體有一處著地就算輸了。但不能抱腿，不準反關節動作，不準扯褲子。蒙古摔跤大體分踢、絆、纏、挑、勾等三十餘種、三百多個動作。凡取勝者，到裁判台雙手捧出事先準備好的果子、奶食等，然後邊跑邊撒在圍觀人群中，讓大家分享他的“勝利果實”。
射箭
射箭：射箭是同摔跤一樣，也是一項有悠久歷史的古老民族體育運動。蒙古族射箭是極富民族特色的。它的射程只有15米或20米，使用的箭靶是“氈牌靶”，共設3個靶位，第一靶是一個約一立方尺的彩色布袋，掛在2米高的木架上，第二、三靶都是白布袋，一個約一立方尺大小，另一個為一等邊三角形。三個布袋裡都裝著棉花。第一、二靶在射手左側，第三靶在射手右側，各靶位之間距離2.5米。三個靶位分別立在一條寬約4米、深0.67米、長85米的跑道兩旁。比賽時，身著緊身彩袍的射手策馬跑來，在疾馳的馬背上抽弓搭箭，瞄準箭靶。靶的中心是活的，箭只要一射中中心，靶就會掉下來。這是所謂的騎射。
蒙古族射箭還有一種比賽方法叫靜箭。就是射堆在地上的目標，目標是用許多皮筋製成的小目標堆起來的，呈下寬上尖的塔形。一箭射中底部，塔形目標全部倒塌，即為優勝。在內蒙古草原上，射箭不僅在男子間廣泛開展，它也是姑娘們喜愛的一項運動，優秀的女射手在蒙古族人民中並不少見。
在蒙古族有著悠久的歷史，13世紀成吉思汗統一蒙古諸部落後，射箭活動得到迅速發展，騎射技藝聞名於世。成吉思汗手下的大將“者別”（蒙語為箭的意思）就是一個著名的射箭能手。據《元史?列傳》記載：者別“猿臂善射，挽弓二百強。”
古代，蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、木製箭，射程只有一二十米遠。箭靶是用5種不同顏色塗成的“氈片靶”，靶中心是活的，箭射到中心就會掉下來，還有一種比賽是不設箭靶，從幾十米遠處射擊地面上的目標，目標是堆砌起來的實物，呈塔形，射中目標為勝。比賽分靜射和騎射兩種。通常規定，每個參賽者射擊4箭，分3輪射完，以中靶次數多少評定勝負。比賽時射手身穿彩袍，腳蹬馬靴。靜射比賽，裁判員下令後眾射手盤弓搭箭，一齊射向靶心，凡是射中的，靶心自行脫落，觀者一片喝彩。
相比而言，騎射更受蒙古族人民所喜愛，騎射在遼、金、元統治時期就十分盛行。每逢重大節日便舉行各種騎射活動。據史料記載，遼有“射兔”活動，金有“射柳”活動；到了元代，則以騎射立國，將弓矢作為戰爭的主要武器。
大型的騎射比賽參加者多達數百人，比賽跑道為4米寬、85米長、0.66米深的一條溝，共設3個靶位，靶位與靶位之間相距25米，第一靶是在2米高的木垛上掛一個約1尺見方的彩色布袋，3個布袋裡邊裝的都是棉花，第一、二靶位在射手的左側，第三靶位在射手的右側，比賽規則規定1馬3箭，即每人每輪射3支箭，共射9支箭，不分男女老少，凡參賽都要自備馬匹弓箭，弓箭的式樣，拉力和箭的重量、長度不限。比賽時背上弓，把3支箭插在背後箭袋裡，騎馬到騎馬線；裁判員發令後，開始起跑，同時取弓抽箭，搭箭發射擊。每輪跑完全程沒射完3箭者，被認為最不光彩。
賽馬
那達慕賽馬賽馬：賽馬也是蒙古族人民喜愛的一項傳統體育運動。它和摔跤、射箭一起被稱為草原“男子三項競技”。也稱做“男兒三藝”是每年那達幕盛會不可缺少的項目之一。
自古以來，蒙古族人民就對馬有一種特殊的感情。草原上有這樣的諺語：“蒙古人夸馬，木匠人夸鋸”，“要看小伙子本領如何，先看他騎的馬”。是否精騎善射，也成為鑑別一個優秀牧民的標準。而賽馬，不僅是每年那達幕大會上的一項體育比賽，也是日常放牧和生活中的一個遊戲，往往興之所至，豪放的蒙古人就會策馬揚鞭，比比誰的馬兒好，比比誰的騎術高。
蒙古族自古生活在北方遼闊的草原上，“以車馬為家”常年逐水草遷徙。自然環境的嚴酷，要求他們必須具備強壯的體魄、堅強的毅力以及高坦的技藝，才能適應遊牧 生產和生活的需要，因此蒙古民族歷來就重視和酷愛體育競技。據《夷俗記·教戰》載，“胡兒五、六歲時，即教之以乘馬......稍長則教之以蟠鞍超乘，彎弧鳴鋪，又教之以上馬則追狐逐兔，下馬則控拳擎張，少而習焉，長而精焉，不見異物而遷焉”。他們從日常的生產、生活中提煉出遠於增長體力和提高技能的項目，這就是被稱為男兒三技的賽馬、搏跤和射箭運動。
蒙古汗國時期，成吉思汗等統治者鑒於政治、軍事的需要，極力推崇騎術，賽馬之風在軍隊和上層社會中十分盛行。至元代，馬上運動與兵役制結合，形成了當時的一項制度。每當舉行“忽里勒台”(大型集會)時，除了和陡法規、任免官員、獎懲以外，還將賽馬作為大會的活動內容。十三世紀義大利旅行家馬可·波羅曾記載蒙古人賽馬的場面。明代，蒙元王室退居漠北，仍然力倡騎射，賽馬仍是最熱烈的活動之一。
蒙古族的賽馬的方式多種多樣，一般有走馬、跑馬、顛馬3種。走馬，主要比賽馬跑時的穩健、快速、美觀；跑馬，主要比賽速度和耐力，在規定賽程中先到達終點者為勝。
蒙古族的體育娛樂大會謂之那達慕，參加賽馬者自願報名，不受年齡性別限制，少則幾十人，多則數百人，是人們最喜愛的活動之一。賽馬比賽距離不等，由古時的20、30、40公里逐漸縮短為3000米、5000米、10000米等短程賽，比賽時為減輕馬的負荷量，大都不備馬鞍，參賽者不穿靴襪，只著華麗的彩衣，頭束飄帶，路馬揚鞭，奮力爭先，煞是威風、壯觀。
參賽的馬匹不分品種，分組抽籤，分道比賽，按時間多少錄取名次。比賽中，參加者只準一人一馬，沒有特殊情況不準換馬，比賽分直線跑道和圓場跑道進行，不準用馬鞭帛打他人的馬匹；若運動員中途落馬，允許上馬繼續比賽。規則要求起跑後100米內不準在里圈跑，過100米壓過10米後方可時里圈。否則為犯規。勝利者、取得名次的馬匹，在那達慕大會上集中在主席台前依次排好，由優秀的民族歌手高聲朗誦“賽馬詩”。贊馬詩的內容豐富多彩，如描述馬匹的雄駿，介紹騎手的事跡，形容比賽的特點，宣告比賽的名次等，獲得第一名十分惹人注目，在其馬頭上、馬身上撒奶酒或鮮奶以示慶賀。
