基本簡介
姓 名: 董建輝
性 別: 男
個人簡歷:
·廈門大學哲學系
·南京大學哲學碩士
·廈門大學歷史學博士
·1994-1995年在菲律賓雅典耀大學進修文化人類學。
先後承擔 本科生和研究生的《文化人類學》、《政治人類學》、《文化人類學名著選讀》、《畲族歷史與文化》等課程
主要從事 政治人類學、東南民族史和東南漢人社區等研究。
主 持 國家社會科學基金課題“畲族源流史研究”和福建省社科規劃項目“農村鄉約文化的揚棄問題研究”課題的研
究工作,在《民族研究》、《國外社會科學》、《新華文摘》、《廈門大學學報》等國內學術刊物發表論文30餘篇
專著有《政治人類學》（1999）、《明清鄉約：理論演進與實踐發展》（2008）。其中《政治人類學》獲福建省第四屆社
會科學優秀成果三等獎 、 華東地區大學出版社第五屆優秀教材學術專著二等獎。
合著有
·《從“結構”走向“解構”》（1994）
·《身國共治—政治與中華傳統文化》（2003） ·《畲族――福建羅源縣八井村調查》（2005）
科研成果一覽
· “列維---史特勞斯結構主義神話理論”，《廈門大學學報》，1992年第1期。
·“薩特《存在與虛無》”，蔣廣學、趙憲章主編《二十世紀文史哲名著精義》，江蘇文藝出版社，1992年。 ·“波普爾《科學發現的邏輯》”，蔣廣學、趙憲章主編《二十世紀文史哲名著精義》，江蘇文藝出版社，1992年。
·“行動論---西方政治人類學研究的新方向”，《社科信息》，1992年第2期。
· “列維---史特勞斯的結構主義人類學”，載王善鈞主編《從“結構”走向“解構”》，第一章，廈門大學出版社，1994年。
· “政治人類學研究及其在我國所面臨的課題”,
陳國強、林加煌主編《中國人類學的發展》，生活·讀書·新知上海三聯書店，1996年。
· “‘鹹水腔’探源”，《華僑大學學報》，1997年第4期。
·“畲姓的再研究”，《台灣源流》，1997年冬季刊。
·“長汀客家蛇崇拜與蛋民的關係”，《福建民族》，1997年第4期。
·“畲姓變化考析”，《民族研究》，1998年第2期。
·“清代高山族的‘野番’辨析”，《福建民族》，1998年第4期。
·“高山族蛇崇拜習俗”，《福建民族》，1998年第4期。
·“澳門地名考述”，1999年9月10日《光明日報》理論版。《新華文摘》第12期全文轉載。
·“畲族賦役史初探”，《中國社會經濟史研究》，1999年第3期。
·“高山族‘贌社’考”，《福建民族》，1999年第1期。
·《政治人類學》，廈門大學出版社，1999年。
2000年獲福建省第四屆社會科學優秀成果三等獎。
2001年獲華東地區大學出版社第五屆優秀教材學術專著二等獎。
·“贛南懸棺葬及其族屬”，《南方文物》，2000年第1期。
·“西方政治人類學研究概觀”，《國外社會科學》，2000年第2期。
·“畲族賦役史考辨”，《民族研究》，2000年第2期。
·“政治人類學研究的幾個問題探析”，《民族研究》，2000年第3期。
·“政治人類學研究及其理論的發展”，《廣西民族學院學報》，2001年第5期。
· “武夷山西南隅‘木客’越人懸棺葬管窺”，蔣炳釗等主編《龍虎山崖葬與百越民族文化》，
吉林人民出版社,2001年。
·“林惠祥與廈門大學人類學”，汪毅夫、郭志超主編《紀念林惠祥文集》，廈門大學出版社，2001年。
·“農村社區禮法兼治的歷史思考”，《華僑大學學報》，2001年第4期。
·“結構主義的產生與社會人類學”，陳支平主編《林惠祥教授誕辰100周年紀念論文集》，廈門大學出版社，2001年。
·“西方政治人類學60年的演進”，《國外社會科學》，2002年第2期。
·“服飾文化與中國傳統政治”，鄧曉華、林美治主編《中國人類學的理論與實踐》，華星出版社，2002 年。
·“傳統農村社區社會治理的歷史思考”，《中國社會經濟史研究》，2002年第4期。
·“20世紀後期國外政治人類學研究的趨向”，《國外社會科學》，2003年第1期。
·“政治禮儀”，載詹石窗主編《身國共治—政治與中華傳統文化》，第六章，廈門大學出版社，2003年。
·“國外政治人類學研究新趨向”，《國外社會科學前沿·2003》，上海社會科學院出版社，2003年。
·“從祠堂的構建與分布看宗族內部結構—流坑社區的個案分析”,
石奕龍、郭志超主編《文化理論與族群研究》，黃山書社，2004年。
·“女性主義與權力－政治人類學視野下的西方女性主義研究述評”，《國外社會科學》，2004年第4期。
·“走進畲村―八井畲村調查札記”，《尋根》，2004年第6期。
·“禮治與傳統農村社會秩序”,《廈門大學學報》，2005年第4期。
·“西方套用人類學百年發展回顧”,《國外社會科學》，2005年第5期。
·“福建土樓之王――華安二宜樓”，《尋根》，2005年第4期。
· 從譜牒資料看鄉土社會中民間法與國家法的並濟”，載揣振宇、楊荊楚主編《漢文化、多元文化與西部大開發》，
民族出版社，2005年。
·“祠堂的類分功能――以流坑董姓宗族村為例”，載莊孔韶主編《林耀華先生紀念文集》，民族出版社，2005年。
·“畲、客‘郎名’探微”，《客家》，2005年第5期。
·“鄉土社會是‘禮治社會’嗎？”，《甘肅政法學院學報》，2005年第6期。
·“族群意識的淡化與凸現――武平中山鎮軍客互動的歷史人類學考察”，
載陳支平主編《華南客家族群追尋與文化印象》，黃山書社，2005年。
·“畲、客‘郎名’源自中原漢族”，載陳支平主編《華南客家族群追尋與文化印象》，黃山書社，2005年。
·“‘鄉約’不等於‘鄉規民約’”，《廈門大學學報》，2006年第2期。
·“畲族習慣法及其歷史變遷――以福建羅源八井村為例”，載謝暉、陳金釗主編《民間法》（第五卷），
山東人民出版社，2006年。
·“畲、客‘郎名’探源――兼與李默先生商榷”，《中南民族大學學報》，2006年第5期。
·“習慣法與畲村內部秩序的維持――以福建羅源縣八井村為例”，載《畲族文化研究論叢》，中央民族大學出版社，
2007年。
·“畲族宗族文化的現代變遷――以羅源八井村為例”，載《畲族文化研究》，民族出版社，2007年。
·“福建省羅源縣八井畲村民居建築的歷史變遷”，載《畲族文化研究》，民族出版社，2007年。
·“畲、客‘郎名’探微”，載《客家文化研究》，海峽文藝出版社，2007年。
·“族群認同與民族身份的確認――以金竹畲族鄉的成立為例”，載《百越研究》（第一輯），廣西科學技術出版社，
2007年。
·“西方法律人類學的產生、發展及演變”，《國外社會科學》，2007年第6期。
·“工具主義考量與民族身份的界定――一個畲族鄉的成立所引發的理論思考”，《中南民族大學學報》，2008年第3期
·“人類學視野下的民間法研究述評”，《廣西民族研究》，2008年第2期。
·“惠安陳埭頭村的民間信仰”，載《論閩南文化》，鷺江出版社，2008年。
·《明清鄉約：理論演進與實踐發展》，廈門大學出版社，2008年。
