書籍介紹
《葛仙翁肘後備急方》系以《肘後備急方》和陶弘景的《補闕肘後百一方》為 主體，加上宋唐慎微《證類本草》之附
道藏輯要本《葛仙翁肘後備急方》（藏台灣“國家”圖書館）方摘錄合編而成。由金汴京國子監博士楊用道於 皇統四年（1144）編成刊行。《正統道藏》正一部題名葛仙翁（葛玄），實誤。 前有序五篇。稱葛洪《肘後備急方》（又名《肘後救卒方》），共八十六首，三卷 （或作四卷）。陶弘景加以補充，成《補闕肘後百一方》，共一百一首，三卷。楊用道 加上《證類本草》之附方摘錄以成此書，分為八卷，六十八篇。
此書既以葛洪《肘後備急方》和陶弘景之補遺書為主體，自不失為我國較早的醫學 著作之一。不少醫例，確開我國醫學記錄之先聲。如以水漬青蒿汁治瘧疾；以狂犬腦敷 被咬者之傷口治狂犬病；對“屍瘵”（肺結核病）傳染性的描述；對“虜瘡”（烈性傳 染性天花）、“黃虜病”（急性黃疸性肝炎）、“惡脈病”（急性淋巴管炎）、“惡核病”（急性淋巴結炎）、“瘰癘病”（頸淋巴結炎）、“熛疽”（乾、濕性壞疽）、 “乳癰”（急性乳腺炎）的病因、症狀、治療的記載等，都是醫書記載中最早的。 作為我國古代醫書，它在臨床醫學方面，具有諸多明顯的特點：
一，廣泛運用炙法和熱熨。東晉前醫書詳於針而略於炙，此書則多用炙術，舉凡猝 死、中惡、屍蹶、霍亂、寒熱症、身面浮腫、咳嗽等，皆採用之，被譽為保存炙法最豐富的文獻。
熱熨法即原始的物理療法，多用於心痛、心腹癥結、傷寒、虛損、乳癰、蛇螫等方面。如治毒腫急痛，以“柳白皮酒煮，令熱，熨上，痛止”。
二，重視症狀鑑別與描述。如區別“死亡”和“屍蹶（假死）”時指出：“脈猶動”， “股間暖”，“耳中如嘯聲”者，當以“屍蹶”救之。又如“癲狂病”：“凡癲疾發則 仆地，吐涎沫，無知，強掠起，如狂”，乃癲癇，系發作性精神異常疾病；而“若或悲 泣呻吟者……非狂”，表現沉默呆痴，抑鬱不寧，則為癲症，系神經官能症的一種表現； “凡狂發，則欲走，或自高貴稱神聖”，表現喧擾不寧，動而多怒，則為精神失常之 “狂病”。從當今醫學觀點看，上述鑑別語均較正確。與此相聯繫，又重視症狀表征的 描述。如論足氣病：“或微覺疼庳，或兩脛小滿，或行起忽弱，或小腹不仁，或時冷時熱，皆其候也。”關於屍瘵的症狀：“大略使人寒熱淋瀝，怳怳默默，不知其所若，而 無處不惡，累年積月，漸就頓滯，以至於死，死後復傳之旁人，乃至滅門”。又記黃虜病：“初唯覺四體沉沉不快，須臾眼中黃，漸至面黃及舉身皆黃……此熱毒已入內、急 治之”。重視症狀鑑別和描述，尤其是階段性的描述，在古代急性病的診斷和治療中具 有特殊意義，醫學家們認為這是魏晉南北朝時期醫學史上光輝的成就。
三，鑑別症狀的客觀指標。如“若脛已滿，捏之沒指者”即足氣病。“舉身皆黃， 急令溺白紙，紙即如櫱染者”為黃虜病。又如記大腹水：“水病之初，先目上腫起，如 老蠶色”；“股里冷，脛中滿，按之沒指，腹內轉側有節聲”；“須臾身體稍腫，肚盡脹，按之隨手起，則病已成”。這是從大量臨床觀察中總結出來的感性素材，是向實驗醫學邁進的一個起點，可惜在爾後醫學中未得到發揚。
四，注意食飲，講究食療，以及根據煉丹實踐，重視金石類藥物的套用，也不乏其例。如“大腹水”者忌鹽，愈後應節食勿飲酒等。又據煉丹化學反應的特性，以鹽水引吐，清洗傷口；利用雄黃抑菌、殺蟲和解毒的作用治疥癬、癰腫，以燒礬石末裝入囊中置腋下治狐臭等，都有相應的療效。此外，針、炙、散、湯、酒、漬、丸等綜合併用，以及內外科急救單方，也是該書記載療病的特點之一。
此書在中醫學或中藥學上都有很大成就，特別是它照顧廣大下層民眾經濟負擔能力，力求處方的簡易實效和藥物的大眾化，使之具有很大的現實意義。因此為歷代醫家所重視， 被廣泛引用於他們的醫學著作中。書中所載的許多醫理、醫方、藥方，時至今日，仍有 實用價值。此書曾傳入日本、朝鮮，對亞洲醫學也有一定影響。
