落花生[許地山先生筆名]

許地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名贊堃（kun），字地山，筆名落華生（古時“華”同“花”，所以也叫落花生），籍貫廣東揭陽。生於台灣一個愛國志士家庭。許地山是中國現代著名小說家、散文家、“五四”時期新文學運動先驅者之一。在梵文、宗教方面亦有研究碩果。1917年考入北京大學文學院，1926年畢業並留校任教。期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命。“五·四”前後從事文學活動，後轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文等。1935年應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。一生著作頗多，有《花》《落花生》等。 許地山一生創作的文學作品多以閩、台、粵和東南亞、印度為背景，主要著作有《危巢墜簡》《空山靈雨》《道教史》《達衷集》《印度文學》；譯著有《二十夜問》《太陽底下降》《孟加拉民間故事》等，與印度文學有關的文章，書籍。 許地山是上世紀20年代問題小說的代表人物之一，其創作一開始就匯入了問題小說的熱潮之中，出手不凡，顯出了與其他問題小說名家如葉紹鈞、冰心、王統照、廬隱等人不同的奇彩異趣。

人物生平

中國現代著名小說家許地山

民國二年（1913年），許地山受聘到緬甸仰光華僑創辦的中華學校任職。

民國四年（1915年）12月，許地山回國，住在漳州大岸頂（今蒼園街一帶），後在漳州華英中學任教。

民國六年年（1917年），他重回省立二師，併兼任附小主事（校長）。1917年，考入燕京大學文學院。

民國九年（1920年），畢業留校任教。

民國十年（1921年）1月，他和沈雁冰、葉聖陶、鄭振鐸等12人，在北平發起成立文學研究會，創辦《小說月報》。

民國十一年（1922年）2月10日，許地山在《小說月報》上發表的短篇小說《綴網勞蛛》，為其早期的代表作。1922年8月，許地山與梁實秋、謝婉瑩等到美國紐約的哥倫比亞大學研究院哲學系學習。

民國十三年（1924年），獲文學碩士學位，並以“研究生”資格進入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教史、印度哲學、梵文、人類學及民俗學，兩年後又獲牛津大學研究院文學學士學位。

民國十六年（1927年），回國在燕京大學文學院和宗教學院任副教授、教授，同時致力於文學創作。

民國二十六年（1937年），“七·七”事變後，他發表文章、演講，宣傳抗日，反對投降。"皖南事變"發生，即與張一廛聯合致電蔣介石，呼籲團結、和平、息戰。同時擔任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事，為抗日救國事業奔走呼號，展開各項組織和教育工作。

民國二十七年（1938年）3月，在漢口成立的中華全國文藝界抗敵協會，許地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人當選為理事。當時大批文化人與青年學生流亡到香港，成立了“中華全國文藝界抗敵協會香港會員通訊處”，許地山任常務理事兼總務。

民國三十年（1941年）8月4日，終因勞累過度而病逝。

作品特色

許地山代表作《落花生》

他一開始創作，就站在弱者的角度審視社會乃至身邊所發生的一切。一方面，他忖身推人同情弱者，以此決定了他的情感色彩是現實的；另一方面，他以親身所感所睹之社會不平而萌發改變現狀之願望．試圖為這腐敗的社會尋求一條到達光明的道路。因此，以其進入宗教的角度和動機可以感到：許地山是有感於人類的不平和人生的黑暗才走入宗教的。

許地山的出世恰恰是為了入世，他那建立在現實苦難之上的宗教情緒．本質上是一種憂患意識。許地山儘管熟諸佛道經典，卻從來不想避世隱居，始終把改造社會、拯救人類作為自己的奮鬥目標。

“天行健，君子自強不息”，這一簡單樸素的信條貫穿了許地山的一生。其作品既表現了他對佛教文化的體悟和闡釋，矧時也集合了他對基督教文化、道教文化乃至現實主義文化的多重思考和體認。接受佛學的虛空觀，不是導向現實人生的否定和是非觀念的泯滅，而是承認局限，敞開自我，擁抱世界。

主要作品

著作	題材	時間	出版社
《語體文法大綱》		1921	生活
《綴網勞蛛》	短篇小說集	1925	商務
《商人婦》	短篇小說集	1925	商務
《空山靈雨》	散文集	1925	商務
《無法投遞之郵件》	散文集	1925	北京文化學社
《印度文學》	論著	1930	商務
《解放者》	短篇小說集	1933	北平星雲堂書店
《道教史》	上冊，論著	1934	商務
《春桃》	短篇小說集	1935	生活
《落花生創作選》	短篇小說、散文	1936	上海仿古書屋
《扶箕迷信的研究》		1941	商務
《螢燈》	童話故事	1941	香港進步教育出版社
《許地山語文論集》		1941	香港新文學學會
《國粹與國學》	論著	1946	商務
《雜感集》		1946	商務
《危巢墜簡》	短篇小說集	1947	商務
《許地山選集》	短篇小說、散文集	1951	開明
《佛藏子目引得》	（上中下冊）彙編	1923	燕大圖書館編纂處
《落花生達衷集》		1931	商務
孟加拉民間故事	印度戴博訶利著	1929	商務

人物評價

《龍溪新志》（漳州府志）中載國民政府褒揚令：“許地山早游歐美，學術淹通，歸國任北平各大學教師，頗著聲譽。比年在港闡揚我國文化，倡導僑民教育，並於社會公益事業，無不盡力協助，尤見熱忱。遽聞溘逝，良深悼惜，應予明令褒揚。”

石劍峰：老舍的引路人是許地山，伯樂是鄭振鐸

人物成就

許地山作品精選

許地山曾翻譯過《吉檀迦利》《在加爾各答途中》《主人，我的琵琶拿去吧》等泰戈爾的詩歌、小說、散文。1928年他翻譯了《孟加拉民間故事》， 1930年，出版了專著《印度文學》，1934年，又譯出印度故事《太陽底下降》《二十夜問》，從而成為一位著名的印度文學專家。經過數年的刻苦努力，許地山為中印文化的交流所做的努力結出了累累碩果。許地山從英國留學歸來後的幾年間（自1927年起，至1935年離開燕京大學止），寫有學術論文8篇，學術論著5部。其中1930年出版的《印度文學》，是中國人自己撰寫的第一部印度文學史專著。

20世紀30年代初，北平中華樂社柯政和主編過《世界名歌一百曲集》，共分十冊，每冊十曲，其中第一冊的十曲歌詞都是許地山翻譯的，書前有許地山寫的《前言》和柯政和的《序》，書後有許地山寫的歌詞解釋。他擅長琵琶，能譜曲編詞，同時許地山精通音律，熟捻西洋樂曲和西洋民歌。

許地山是上世紀20年代問題小說的代表人物之一，其創作顯出了與其他問題小說名家如葉紹鈞、冰心、王統照、廬隱等人不同的奇彩異趣。

人物紀念

位於徐聞縣城署前街的許地山故居

許地山故居

許地山故居位於現徐聞縣署前街的許地山故居建於清代，為磚木結構住房，門前有小院。掩映在眾多民居中的許地山故居雖然不是十分醒目，而且帶有庭院的清式古屋有些破舊，但還完整地保留著原有的風貌。由於許地山在中國現代文學史上的地位，這裡必將成為文人墨客懷古之地。

追憶我的父親許地山

《追憶我的父親許地山》是許地山女兒許燕吉懷念父親所作。