萬物本源的別名
《終極真相----萬物本源的別名》
【元吾氏】(2011-07-14 22:00)
萬物本源最常見的幾個別名。
A、別名：
1、《天符經》曰：一。
2、老子李耳曰：道。
3、釋迦牟尼曰：如來。(Tathāgata )
4、耶穌基督曰：上帝、神。(God, Spirit)
5、穆哈默德曰：真主、安拉（神明、自有者）。(Allāh)
6、亞伯拉罕曰：全能神、創造主。（Lord, Creator）
7、古希臘曰：理性、純理性。（Logos）
8、新時代曰：全一、全意識、精神、智慧型無限。(Oness, Consciousness, Spirit, Intelligent Infinity)
9、科學家曰：萬物本源。
B、出處：
1、《天符經》：一始無始。終無終一。
2、《道德經》：有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以為天下母。吾不知其名、字之曰道。
3、《金剛經》：佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
4、《聖經》：太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。
5、《古蘭經》：萬物皆朽滅，唯安拉的本體永存不滅。他是最高的實在，唯一的真宰，萬物的創造主；他自有自在，無始永存。
C、注意：
1、老子李耳、釋迦牟尼、耶穌基督、穆哈默德、亞伯拉罕這些人是“開悟者”=得道者=認知本源的人，這些人本身並不是萬物本源。有人把“傳道者”等同於“道”----即把“認知本源者”等同於“本源”，是個迷信化的混淆（除非出於特殊目的故意而為）。
2、無論什麼名頭，只是個代號，表述方式不同而已。古今中外，在代號上的爭議，是沒什麼實際意義的，重要的是要實際認知萬物本源的本質（參考另篇博文“終極真相----萬物本源的描述”）。實際認證之後會發現：這些代號在本質上描述的都是同一個東西，只是角度不同而已。
（以上別名不全，只是列舉最常見的幾個。）
萬物本源的描述
《終極真相----萬物本源的描述》
【元吾氏】(2011-06-24 19:19)
本人在2008-01-27第一次進入與本源合一的狀態（大約三個小時），震驚的四個月說不出話來。親身感受到：萬物本源，實在是太神奇太神奇了！！！遠遠超越人類的任何想像力！！！它非常難以用物質現象界的語言來描述，也許是個永遠的難題（還是我的無能？）。以下是與本源合一時，直覺本身所能感知到的"不可描述的描述"。
A、本源不能被定義
1、本源是無限的----無限不能被定義，能被定義是有限的。
2、非要強行定義的話，只能定義為：本源=無限。
B、本源只能被描述----最基本的描述
1、本源是一個無限。
2、本源是無形無相的。
3、本源是無始無終的。
4、問：本源是什麼？答：人類的辭彙里沒有。或者說：本源什麼都是，又什麼都不是（它是一個"無限"）。
C、本源的無限性和無限特性
1、本源是一個無限，同時包含無數個無限。
2、本源雖然無限，同時創造和包含了一切有限。
3、本源雖然無形無相，同時創造和包含了一切形相。
4、本源雖然無始無終，同時創造和包含了一切始終。
5、本源的創造是完全自發的(spontaneous)。（不自發則回歸無形無相一切似無狀態。）
6、本源的創造有兩種自發性：自動+主動。（自動：在物質現象中或被誤認為"慣性"。主動：在物質現象里或被誤認為"變異"。）
7、本源的創造是無限的。（創造是永無停息的。）
8、本源的無限性是不能被邏輯推理、不可被理喻的！（超越任何有限生命形式的有限想像力！）
D、本源不可被理喻----不可描述的描述
1、本源即是唯一的，又是無限的。對於本源，1等於1，1+1等於1，1+1+1+1+1...還等於1。
----此處的不可邏輯：壹=無限。本源是一，一屬於神，無限屬於惡魔，此話出自西蒙娜薇依。
2、本源無形無相、似乎不存在，同時創造和包含一切存在和一切形相。（不存在的存在）
----此處的不可邏輯：不存在=存在，無形創造有形（無中生有，有含於無）。或者：零=壹，零=無限。
3、本源無始無終，同時創造和包含一切始終。
----此處的不可邏輯：其存在沒有開始和結束（沒有來源，自存自在）。
4、本源沒有空間，同時創造和包含所有空間。或者說：空間等於零，或者說：空間等於無限。而且：空間可被無限放大縮小。
----此處的不可邏輯：零=無限。
5、本源沒有時間，同時創造和包含所有時間。或者說：時間等於零。或者說：時間等於無限。而且：時間可被無限放大縮小。
----此處的不可邏輯：零=無限（過去=現在=將來）
6、本源無聲無光，同時創造和包含一切聲光。
----此處的不可邏輯：無聲光創造有聲光（有生於無，有含於無）。
7、本源不在任何地方，同時創造和包含所有地方。
----此處的不可邏輯：零坐標點=任意坐標點。（任意兩點之間的"絕對距離"=零；"相對距離"=相對參照系。）
8、本源無限小，同時也無限大。
----此處的不可邏輯：無限小=無限大。（任意兩個體積之間的"絕對差異"=零；"相對差異"=相對參照系。）
9、本源沒有極性（無極），同時創造和包含一切極性（有極：即二元對立極性、正反方向的同源成對出現）。本源的每一個創造物是本源的一個"極性"、一個"表現"。
----此處的不可邏輯：萬物一體，個體是整體的表現形式，是表現與本質的關係，而不是局部與整體的關係。
10、本源無限抽象，同時創造和包含無限的具體。
----此處的不可邏輯：抽象包含具體。
11、本源自知和無限知，同時創造和包含一切無知和有限知。
----此處的不可邏輯：自知包含無知。
12、本源的變化或表現是無限的自發性，不依賴任何動力而自為動力。
----此處的不可邏輯：自源自發+自源永動。（無中生有，無源而源）
13、本源的變化或表現是無限的任意性，同時創造和包含一切有限的規則和邏輯。
----此處的不可邏輯：任意包含規則，任意包含邏輯。
14、本源（及其運作方式）遠遠超越人類所能想像的任何邏輯或理論！！！
----現代地球人，一根死筋的呆板邏輯和作繭自縛的框套理論，只是本源創造出來的一個兒童遊戲。用現代地球人的有限邏輯很難理解本源的存在方式、絕對無限性和正反一體性。（但是可以通過特殊的實踐方式"感知"到！）
E、本源的本質與特性的近似描述
再問：本源到底是什麼？再答：人類的辭彙里沒有。非要強行回答的話，只能給幾個近似描述：
1、精神/Spirit----從本性的角度描述。（這是最近似的描述，雖然並不準確。）
2、意識/Consciousness----從特性的角度描述。（也是不準確的近似描述。）
3、自由意識/Freewill----從功能的描述角度。（也是不準確的近似描述。）
4、空無/Voidness----從視覺的角度描述。（本源在靜止不運動不創造時，則處於"不表現"的狀態。或者說：表現為"一無所有"。）
5、無限/Infinity----從定義的角度描述。（最近似的定義。）
F、本源及其運作方式的通俗描述
本人第一次與本源合一時，除了以上的直接感知以外，當時能感知到的用現代語言對萬物本源及其創造方式的最簡單、最直接、最通俗的描述（也是本人部落格簡介的第一句話和自2008-05-29網上答疑以來多次給出的所有問題的答案）：
1、"一個無限/不生不滅的自由意識（Freewill/神Spirit）有著無窮無盡的自發幻想，其景象就是無限多樣的宇宙和萬物及各自的規則和不規則。"
2、"一個無限、不生不滅、無形無相的自由意識(Freewil)/精神(Spirit)，有著無窮無盡的自發幻想(Spontaneous Imaginations/思想Thoughts)，其景象（Imaginations/表現Expressions）就是無限多樣的宇宙和萬物及各自的規則和不規則。"
人類的語言實在有限，很難描述無限的東西。（語言基於定義，定義的東西也許永遠不能準確描述不可定義的東西，只能無限接近。）以後要是能感知到有更好的描述方式，我再更新。
（本人所述，皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗，僅供參考。）
"有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以為天下母。吾不知其名、字之曰道。"----老子
