歷史沿革
1993年,華佗墓被許昌市人民政府公布為市級文物保護單位。許昌市、縣及蘇橋鄉、村多方籌集資金對華佗墓進行了維修,制訂出了總體修複方案,山門、配殿、主殿基礎及圍牆已經竣工,從而又成為許昌一旅遊勝地。冢前樹一碑樓,碑上鐫刻著正楷書寫的“神醫華公之墓”,還有華佗的生平事跡和後人敬仰之詞。碑樓經過新近復修,高約2米,樓頂結構為北方農村門樓式樣,花脊翹拱,幾隻瓦制魚獸佇立於上,古色古香。墓周有幾株松柏在風中搖曳,更增添了墓地的肅穆。
傳說故事
相傳,曹操有個頭疼的毛病,每一發作時都疼得他受不了,就趕緊請神醫華佗給其醫治。開始華佗不願來,直到曹操派往的使者要刀兵相見,華佗才啟程趕到許昌。華佗見了曹操,就趕緊給其把脈診斷,經一番望聞問切後,對曹操說:"要想醫好頭疼病,只有開顱刮骨這一條路。"曹操聽了大為吃驚,暗自疑慮:開始請他他不來,來了又想加害於我。想罷不由分說下令把華佗投入大獄。華佗入獄不久,就被曹操殘害致死。許昌的黎民百姓得知華佗命歸黃泉,萬分悲痛,人人為失去神醫暗自落淚。傷心過後,人們不願看到神醫被陳屍荒郊,遭日暴野獸食。就相互串聯召集一起商量,捐資打點獄卒,把華佗的遺體弄出來讓他入土為安。當華佗的遺體弄出來後,有人大哭著提議說,“恩人一生流蕩在外,給人們看病醫病救死扶傷,做了很多善事。我們這些受主,難道忍心看著恩人死後也不得安生,成為野鬼孤魂嗎?”那人聲淚俱下地又說:“人死後會變成鬼,人死外頭不運回故鄉葬在自家的土地上,就入不了陰曹地府的戶籍冊,成為野鬼孤魂不得安生……。”
大家一聽覺得有理,就同意那人的提議,把華佗的遺體送回他的家鄉。這時,又有人說:“華神醫的靈魂已出竅,若把恩人的遺體送回,恩人的靈魂將無處俯體。”大家一聽覺得也有理,到底把華佗葬在哪裡好呢?大家一時作了難。後來,大家商量來商量去,就決定在許昌給華佗安個衣冠冢,好讓他的靈魂有個依附,然後將其遺體送回故鄉安葬。為怕路上不好走,時間長了遺體會腐化,就決定從漯河上船走水路,一路順流行船會快些。
沙河兩岸的民眾得知華佗靈柩路過這裡的訊息後,紛紛在各個埠口上設靈棚置供品,披麻帶孝,焚香燒紙弔唁華佗.。靈船每行至一個埠口,埠口上的人們就架船攔阻,蹬靈船祭弔。就這樣華佗的靈船在沙河裡停停走走,走走停停,本來打算走水路要快些,結果反而慢了很多。當走到槐店埠口時,百姓們又蹬船祭奠,發現華佗的遺體已腐化的很厲害了。於是,就勸許昌來送靈柩的人,把華佗的遺體先選個地方砌個洞空丘起來,等到天涼了再起靈回府。護送華佗的人看到華佗的遺體真的快潰爛為水了,又想想前面還有很多人祭弔,等到把神醫送到故里,還不知要待何時?於是,就同意把華佗先丘在這裡。訊息一傳出去,百姓們立刻集資捐資,在離埠口不遠處選一地方用磚給華佗的遺體砌了個大洞穴。
華佗的遺體丘這後,方圓幾百里的人知道後,都陸陸續續來祭弔他。誰到這兒都想為華佗墳上添上三杴土,慢慢的洞穴被土復蓋住了,土越添越多墳丘也就一天比一天大,最後成為了小山包。華佗的後人在天涼了來起華佗靈柩回府時,看到墳丘已象山大,只好作罷。
後來,這裡的人們為祭祀華佗,又在其墳墓南邊不遠處的地方,建了一處華佗寺。當地的人們每逢初一、十五來給其上香焚紙,祈求平安。有了寺廟,隨著燒香的人越來越多,這裡逐漸從周邊的村子裡遷移來幾戶人家,一是來看護寺廟,二是來為香客服務賣水賣飯。後來,逐漸發展為村落,就隨其廟名叫華佗寺。
交通指南
許昌北關汽車站168路公車或許昌往北長途車,經蘇橋路口下,僱車或步行向西復南,曲折20里入墓園。
華佗生平
華佗(約145-208),字元化,沛國譙(今亳州東,河南永城龍崗鄉華佗村)人。東漢名醫,被譽為神醫,精通內、外、兒、婦、針灸等科,特別擅長外科,首創世界手術麻醉藥“麻沸散”。
華佗是很有骨氣的醫生,他一生不慕高官厚祿,在民間行醫,關心人民疾苦,無論走到哪裡,碰到病人,總是熱心地為其治療,曹操迎獻帝建都許昌後,患劇烈的頭疼病,慕名將華佗召到身邊,很快地治好了他的病。曹操將華佗封為侍醫,因而常在太祖左右。華佗思念親人,告別還鄉,見妻、子皆病而未歸。曹操曾多次催促他回朝,他未從命。曹操大怒,將他抓回許昌殺害。華佗臨終時囑咐獄卒,將他的屍體葬在清水河畔,以示清白。
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