作者簡介
丁雲鵬（1547-1628），字南羽，號聖華居士。休寧（今屬安徽）人。明代隆慶、天啟年間畫家、繪墨模名手。擅畫人物、佛像、山水等。曾為名墨工程君房、方於魯畫墨模，並供奉內廷十餘年。董其昌贈以“毫生館”印章。
丁雲鵬的人物畫早年畫風工整秀雅，晚年沉著古樸。山水師法宋元諸家，初以雋秀為工，後趨於古拙。亦能為書籍作插圖，對徽州版畫頗有影響。
作品簡介
《菩薩授經圖》所繪內容為：觀世音菩薩授經的故事，此品自隋迄宋，歷代都有，最早出現在敦煌莫高窟第303窟人字披的《普門品》上，以描繪得十分詳盡，從“無盡意菩薩即從座起，姿態安詳”一表現觀世音菩薩授經的全部過程。自明朝起此種繪法巳發生巨大的改變，此品的畫法巳在法華會的二邊， 此畫所表現的只是一個局部，在觀音菩薩的周圍則只畫眾多信徒向觀世音求真經的場面。
畫中所作人物以線描為主，所用之線、深得用筆三味，落筆穩，壓力大，速度快，恰如蘇軾詠吳道子作畫詩中所說“當其下手風而快，筆所未到氣以吞”正是這種高難度的技巧和磅礴的氣勢，賦予作品以強大的生命力，造就了畫面飛動的藝術效果。這裡要指出的是，丁雲鵬所作的白描法，多用折蘆描和鐵線描，這得力於他的版畫創作，當時丁雲鵬為新興的版畫創作作了很多的描圖，並親自創作，豐富和提升了他的白描水平，是同時代畫家不能比擬的。所繪觀音神情靜穆，羅漢俯首友頤，眼視空茫，授經人則凝神默想，內心的澄清和畫面的寧謐統一於形象之中。侍婢們較為活躍的姿態和不同的表情。對比觀音的嚴穆，突出了主題。
《菩薩授經圖》曾被晚清收藏家王孝禹收藏，左下角有“王孝禹收藏記”。 王孝禹（1847-？），名瓘，字孝禹（一作孝玉）辛亥（1911）後，以字行，四川銅梁人，李浚之在《清畫家詩史》中稱“由舉人官江蘇道員，曾為二江總督的幕僚，工篆，尤善隸書，得鄧石如、趙之謙楊沂孫諸家之長，兼工篆刻，亦善山水，所作山水蒼渾秀潤，能詩，精鑑別，富收藏，以金石書法聞名於世人。”
明末人物畫在“波臣派”盛極一時之際，丁雲鵬能獨樹一幟，影響深遠。清代乾隆年間的宮廷畫家丁觀鵬就是因為仰慕同族先輩丁雲鵬而取名為“觀鵬”的。清胡敬在《國朝院畫記》中雲“明丁雲鵬道釋像，其法本宋人，與梁唐壁畫之以奇詭擅能者流派自別。”可見丁雲鵬對道釋人物的貢獻。更為可貴的是，此畫距今巳四百年，人海滄桑，而此畫低墨如新，似有神物護持。是畫中的菩薩有靈，還是畫家的精氣不泯？
