治學特點
莊述祖治學的特點是今古文兼治，從許慎《說文解字》入手，於“五經”皆有撰述，旁及《逸周書》、《尚書大傳》、《史記》、《白虎通》，“於其舛句訛字，佚文脫簡，易次換弟，草薙腋補，鹹有證據，無不疏通，曠然思慮之表，若面稽古人而整比之也” 。
傳世之作
其著作有《夏小正經傳考釋》10卷、《尚書今古文考證》7卷、《毛詩考證》4卷、《毛詩周頌口義》3卷、《五經國小述》2卷、《歷代載籍足征錄》1卷、《弟子職集解》1卷、《漢鐃歌句解》1卷、《石鼓然疑》1卷及《珍藝宧詩文鈔》等。其中以《夏小正經傳考釋》10卷最有影響。
治學影響
莊述祖治《夏小正》一依莊存與公羊學之法，重在闡發義例。莊述祖之書刊行後，為當時學者所推重，他的外甥劉逢祿、宋翔鳳繼承其學並發揚光大，常州學派遂成為今文經學興起的根基。
《清史稿》記載
莊述祖，字葆琛，武進人。世父存與，官禮部侍郎，自有傳。述祖，乾隆四十五年進士，官山東濰縣知縣。明暢吏治，刑獄得中，豪猾斂跡。嘗勘鹼地，眾以為斥鹵也，述祖指路旁草問何名，曰馬帚。述祖笑曰：“此於經名荓，《夏正》‘荓秀’記時，凡沙土草荓者宜禾，何謂鹼？”眾皆服。甲寅，以卓異引見，還，檄授桃源同知。不一月，乞養歸。著書色養者十六年，未嘗一日離左右。二十一年，卒。
述祖傳存與之學，研求精密，於世儒所忽不經意者，覃思獨辟，洞見本末。著述皆義理宏達，為前賢未有。以為《連山》亡而尚存《夏小正》，《歸藏》亡而尚有倉頡古文，略可稽求義類。故著《夏小正經傳考釋》，以斗柄南門織女記天行之不變，以參中大中記日度之差，以二月丁卯知夏時，以正月甲寅啟蟄為曆元，歲祭為郊，萬用入學為禘。著《古文甲乙篇》，謂許叔重始一終亥，偏旁條例所由出，日辰乾支，黃帝世大撓所作，沮誦、蒼頡名之以易結繩，伏羲畫八卦作十言之教之後，以此三十二類為正名百物之本。故《歸藏》為黃帝《易》，就許氏偏旁條例，以乾支別為序次，凡許書所存及見於金石文字者，分別部居，書未竟，而條理粗具。其餘五經，悉有撰著。旁及《逸周書》、《尚書大傳》、《史記》、《白虎通》，於其舛句訛字，佚文脫簡，易次換弟，草薙腋補，鹹有證據，無不疏通，曠然思慮之表，若面稽古人而整比之也。所著《夏小正經傳考釋》十卷，《尚書今古文考證》七卷，《毛詩考證》四卷，《毛詩周頌口義》三卷，《五經國小述》二卷，《歷代載籍足徵錄》一卷，《弟子職集解》一卷，《漢鐃歌句解》一卷，《石鼓然疑》一卷，《文鈔》七卷，《詩鈔》二卷。
