圖書信息
作 者：聶清 著 叢 書 名：
內容簡介
荷澤宗是南派禪宗在慧能之後形成的第一派別，但因傳承短暫而往往為人忽視。直到20世紀敦煌遺書面世，荷澤宗的重要性才為人所知，它實際上處於禪宗發展承前啟後的關鍵位置。本文通過對荷澤宗內部思想的梳理以及外部思想的比較，全面展現了荷澤宗的發展背景和脈絡，並對禪宗初期的思想傳承、南北之爭和南宗內部對立等重要學術問題作出了獨到解釋，從荷澤宗的特定視角勾劃出初期禪宗演化的潛在軌跡。
作者簡介
聶清，男，1971年出生於山東省莒縣。1994年于山東大學哲學系獲學士學位後入北京大學哲學系深造，師從許抗生教授研讀中國哲學直至2000年博士畢業。研究方向以中國佛教哲學為主。焦點集中於禪宗思想，發表相關論文多篇。
·查看全部>>
目錄
序
導言
第一章 菏澤宗史略
第一節 菏澤神會
第二節 菏澤禪法的流傳
第三節 圭峰宗密
第二章 神會與初期禪學
第一節 如來藏思想
一 如來藏思想在中土的最初展開
二 達摩禪學中的如來藏思想
三 神會作品中的如來藏學說
第二節 般若性空學說
一 達摩禪學的本質
二 東山法門與曹溪宗旨中的般若學說
三 神會作品中的般若思想
第三節 空有之際
一 宗通與說通
二 神會的解決方式
三 兩種視角
第四節 所謂《金剛經》革命
第三章 南北之爭
第一節 禪宗的南北分化
第二節 頓漸之爭
一 禪宗之外的頓悟學說
二 南北禪學的頓漸之爭
三 神會頓悟說的獨特內涵
第三節 南北禪定思想的差異
一 觀心看淨
二 作意
三 靈明覺知
第四章 從神會到宗密
第一節 宗密對神會思想的繼承
一 靈知心體
二 頓悟
三 妄念本空
第二節 神會與宗密思想的差異
一 靈知心體
二 頓悟漸修
三 如來藏緣起的差異
四 對般若思想的不同看法
第三節 宗密禪學對後世的影響
一 宗密華嚴禪思想及其影響
二 宗密教學對天台思想的影響
三 宗密與本土思想的交涉
第五章 菏澤宗與洪州宗
第一節 宗密對洪州宗的評判
一 宗密對洪州宗的理解
二 宗密對洪州宗的批評
三 對宗密之評價的再評價
第二節 神會與洪州宗
一 神會與洪州宗在如來藏思想上的關聯
二 神會與洪州宗禪學中的般若思想
三 神會與洪州宗所講頓漸修證的一致
第三節 略論初期禪學的貫通與分化
附錄：
《證道歌》作者考
參考書目
後記
·收起全部<<
前言
荷澤宗創立於慧能的弟子荷澤神會，衰落於圭峰宗密之後，由於延續的時間比較短暫，所以往往不為世人所重。直到20世紀初期，胡適先生於敦煌殘卷中整理出神會的著作，並據此重新闡釋了初期禪宗的歷史，學界才意識到荷澤宗在中國禪宗佛教思想發展歷程中的重要性。胡適關於初期禪宗的觀點，有些並不為學界所接受，但其提出的兩個觀點影響很大：其一是“《金剛經》革命”說，認為從菩提達摩到慧能之間存在根本的理論轉折；其二是他認為禪宗南北兩派的紛爭主要是“法統之爭”，而沒有實質性的理論分歧。一般學者也認為慧能禪宗思想的出現是禪宗思想發展史上的一次革命變革，而禪宗南北兩派思想上的紛爭主要是修行方法上的“南頓北漸之爭”，不過是各有側重而沒有更深的理論分歧。
