簡介
荊山境，閩侯縣級文物保護單位，位於福建省福州市閩侯縣荊溪鎮徐家村荊山南麓，始建於南宋年間。荊山境依山而建，由門樓、戲台、天井、拜亭、大殿等組成，建築布局嚴謹，飛檐翹角，雕樑畫棟，戲台藻井、拜亭等精雕細刻人物、雜寶、花卉等圖案。殿中主祀龍嶺王，左右配祀福善王、蘇學士、臨水夫人等當地的保護神。
大門建築布局
荊山境建築立於荊溪鎮徐家村甘洪路旁，首先進入眼帘的是外牆門樓，門樓上有“荊山勝跡”的橫匾。入門樓，迎面牆上有“荊山境”三個大字，左右有一對精美的三國故事《空城計》和《長阪坡》鎦金浮雕。主建築依山而建，由戲台、天井、拜亭、大殿等組成，建築布局嚴謹，飛檐翹角，雕樑畫棟。進大門有一座正對著供奉大神大殿的戲台，戲台上有精美無比藻井。戲台前的拜亭也有精美無比的藻井，精雕細刻的人物、花卉等圖案。大殿後是新建的觀音閣。
大門人文歷史
關於“境”境，在地理概念上，意為土地、疆界，在福州及其周邊地區，還有宗教信仰或民俗迷信方面的特定含義，是一定區域內鄉親族群精神寄託之所在。它既指地域範圍，又指某種神祇所在的廟堂建築和這些神靈的管轄範圍，是當地人民在春節、端午、七月普渡等重大、特殊節慶日舉行祭祀、游神、龍舟會等種種鄉間族群民俗活動的組織單位。福州的許多老社區，也就都以“境”相稱，如“狀元境”、“金湯境”、“竹林境”等等。
荊溪鎮境內古有荊山境、龍溪境，後各取一字而名荊溪。宋時一部分屬侯官縣東孝悌鄉的處仁里，石門鄉的萬安里，一部分屬懷安縣感應鄉的清平里，侯官鄉的安定、德風、江陽、清泰、北平、靈運、超勝里，同樂東鄉的施化里。元、明時為一都、十三至二十一都、三十六都；清屬一都、三十六都、三十七都、四十九都、五十都、五十一都、五十二都、五十六都，清末分屬官源區和甘蔗區。民國29年（1940年）為鳳山鄉、關源鄉，屬第四區，民國34年為鳳山鄉，民國37年分為九鳳鄉、桐口鄉、關源鄉，均隸甘蔗區。1949年9月屬第七區，1956年併入白沙區，1958年5月單獨設立荊溪鄉，9月成立荊溪人民公社。1962年10月恢復區建制，1964年9月撤區並社，仍為荊溪人民公社，1996年劃出南山、洽浦、曇石、流洋4個行政村歸甘蔗鎮，1984年7月撤銷公社為鄉建制，1992年8月改為鎮建制。
建築歷史由來荊山境，原為南宋時居住在荊山北麓的蘇姓為紀念先祖蘇東坡而建的廟宇，因年久失修，幾近廢墟。現今稱“徐家村”的地方原先住的是蘇姓人家，奉蘇東坡為祖先；閩江流域至洽浦村鯉魚山（俗稱西山）與港頭村之鳳山（俗稱白頭山）狹長峽谷支分，每當洪患，殃及關口、江坂、溪頭等村，明萬曆年間（1573年－1619年），徐廷（木或）、徐師喬、徐音軒築坎壩防洪。清乾隆年間（1736年－1795年），坎壩屢被洪水沖毀。徐可元、徐可含率族眾在鯉魚山鳳山西麓培土，拓寬加固大壩，橫貫於兩山麓間，稱羅山大壩。有了羅山大壩，荊溪一帶變成千畝良田。當地人將原先供奉蘇東坡的小廟翻建成以供奉龍嶺尊王為主的荊山境。
荊山境治水的龍嶺尊王傳說來自龍跡山龍嶺王廟，是古時為閩侯當地築壩治水的官員，為閩江流域的福建版大禹。荊山境徐家先祖才有“慕龍跡山龍文王治水神兵”而“壯膽鼓力”築成羅山壩的史跡。同時左右配祀福善王、蘇學士、臨水夫人等當地保護神，現存建築為清代建築。殿里的重修殿宇有關先祖開疆拓土功績的碑刻，成為探究傳說的源頭。
大殿一角岊（音：jie）江北岸荊山，古稱江嶼，北側系吾族遷荊始祖與原居蘇姓共處之地。以荊花錯落，遂稱荊山。南麓有荊山境，神祀蘇學士、殆宋元間蘇氏所建，千年古蹟也。明季族蕃山隘，勢要與江神爭地，每歲西山洪泛直奪山外廣原，汪洋萬頃，為族生聚大患。塞而旋決者屢矣。慕龍跡山龍文王治水神兵，乾隆季年眾推，可含公為首群禱畁臨，壯膽鼓力，盡族築壩西山費財累萬數載成工，名為羅山壩。嘉慶戊戌，因塑像並少爺總管及洋下福善王，合祀於境。餘力只仍舊貫而已。昔之河床泥泊沙洲，今成沃野通衢高第，匪特為徐族惠，即左近四村亦隨巨變，龍文王默相豐功迄難忘焉。即絰（音：die）六十年孳息，至同治癸亥始恢張架構，棟宇院落重修一新，以每歲拗九為祀神節日相沿至今。
失修奈逾百載，殘破不堪，族之星僑倡修，諸埠爭循，僑資即集，居鄉寓城繼應。修境理事會即時始事，不數月而煥爾堂皇矣。鑒於土地社神、臨水陳後，為厚生裕後所倚，有兼尊並祀之要，亦一併位之。全功既竟，因綜述始末而勒石雲。
公元一九九五年歲次乙亥八月
人文活動
荊山境每年正月十五日都舉行迎神賽會、燈火社戲，至今紅火依舊。游神時，將龍嶺尊王、臨水娘娘陳靖姑、總管爺，還有蘇學士一起抬去遊街；同時，荊山境祭祀祈福的正日子是農曆正月二十九（拗九節）。拗九重要活動就是（荊山境殿內老戲台）唱大戲。
旅遊信息
地址：福建省福州市荊溪鎮徐家村甘洪路邊上的荊溪中學旁。
公交：乘坐從洪山西客站至甘蔗公交專線車
或乘坐33路、38路公車（問售票員說荊溪中學下車即可）
