簡介
成相，中國先秦民間說唱藝術。“相”是一種擊節樂器，其形制有兩說，一說為舂牘，另一說為搏拊，以手拊拍。《漢書·藝文志》著錄有《成相雜辭》十一卷，已佚。只有《荀子·成相篇》保留了片斷。成相的曲調，由六句組成一章，句式為三、三、七、四、四、三，中間的四、五兩句不押韻，余則有韻。從《成相篇》來看，當為三三七四七。當是中國最古老的民間曲藝形態，為兼有敘事與抒情的民謠。荀子
荀子像通，故又稱孫卿。周朝戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
作品
請成相，世之殃，愚暗愚暗墮賢良。人主無賢，如瞽無相何倀倀！請布基，慎聖人，愚而自專事不治。主忌苟勝，群臣莫諫必逢災。
論臣過，反其施，尊主安國尚賢義。拒諫飾非，愚而上同國必禍。
曷謂罷？國多私，比周還主黨與施。遠賢近讒，忠臣蔽塞主勢移。
曷謂賢？明君臣，上能尊主下愛民。主誠聽之，天下為一海內賓。
主之孽，讒人達，賢能遁逃國乃蹶。愚以重愚，暗以重暗成為桀。
世之災，妒賢能，飛廉知政任惡來。卑其志意，大其園囿高其台。
武王怒，師牧野，紂卒易鄉啟乃下。武王善之，封之於宋立其祖。
世之衰，讒人歸，比干見刳箕子累。武王誅之，呂尚招麾殷民懷。
世之禍，惡賢士，子胥見殺百里徙。穆公任之，強配五伯六卿施。
世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三絀，春申道綴基畢輸。
請牧基，賢者思，堯在萬世如見之。讒人罔極，險陂傾側此之疑。
基必施，辨賢罷，文武之道同伏戲。由之者治，不由者亂何疑為？
凡成相，辨法方，至治之極復後王。復慎、墨、季、惠，百家之說誠不詳。
治復一，修之吉，君子執之心如結。眾人貳之，讒夫棄之形是詰。
水至平，端不傾，心術如此象聖人。而有勢，直而用抴必參天。
世無王，窮賢良，暴人芻豢仁人糟糠。禮樂滅息，聖人隱伏墨術行。
治之經，禮與刑，君子以修百姓寧。明德慎罰。國家既治四海平。
治之志，後勢富，君子誠之好以待，處之敦固，有深藏之能遠思。
思乃精，志之榮，好而壹之神以成。精神相及，一而不貳為聖人。
治之道，美不老，君子由之佼以好，下以教誨子弟，上以事祖考。
成相竭，辭不蹶，君子道之順以達，宗其賢良，辨其殃孽。
請成相，道聖王，堯、舜尚賢身辭讓。許由、善卷，重義輕利行顯明。
堯讓賢，以為民，泛利兼愛德施均。辨治上下，貴賤有等明君臣。
堯授能，舜遇時，尚賢推德天下治。雖有賢王，適不遇世孰知之？
堯不德，舜不辭，妻以二女任以事。大人哉舜！南面而立萬物備。
舜授禹，以天下，尚得推賢不失序，外不避仇，內不阿親賢者予。
禹勞心力，堯有德，干戈不用三苗服。舉舜畎畝，任之天下身體息。
得后稷，五穀殖，夔為樂正鳥獸服。契為司徙，民知孝弟尊有德。
禹有功，抑下鴻，辟除民害逐共工，北決九河，通十二渚疏三江。
禹傅土，平天下，躬親為民行勞苦，得益、皋陶、橫革，直成為輔。
契玄王，生昭明，居於砥石遷於商。十有四世，乃有天乙是成湯。
天乙湯，論舉當，身讓卞隨舉牟光。□□□□，道古賢聖基必張。
願陳辭，□□□世亂惡善不此治。隱諱疾賢，良由奸詐鮮無災。
患難哉！阪為先，聖知不用愚者謀。前車已覆，後未知更何覺時！
不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上達，蒙揜耳目塞門戶。
門戶塞，大迷惑，悖亂昏莫不終極。是非反易，比周欺上惡正直。
正直惡，心無度，邪枉辟回失道途。已無郵人，我獨自美豈獨無故！
不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔。讒夫多進，反覆言語生詐態。
人之態，不如備，爭寵嫉賢相惡忌。妒功毀賢，下斂黨與上蔽匿。
上壅蔽，失輔勢，任用讒夫不能制。郭公長父之難，厲王流於彘。
周幽厲，所以敗，不聽規諫忠是害。嗟我何人，獨不遇時當亂世！
欲衷對，言不從，恐為子胥身離凶，進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。
觀往事，以自戒，治亂是非亦可識，□□□□，托於成相以喻意。
請成相，言治方，君論有五約以明。君謹守之，下皆平正國乃昌。
臣下職，莫游食，務本節用財無極。事業聽上，莫得相使一民力。
守其職，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅與孰私得？
君法明，論有常，表儀既設民知方，進退有律，莫得貴賤孰私王？
君法儀，禁不為，莫不說教名不移。修之者榮，離之者辱孰它師？
刑稱陳，守其銀，下不得輕私門。罪禍有律，莫得輕重威不分。
請牧基，明有祺，主好論必善謀。五聽修領，不理續主執持。
聽之經，明其請，參伍明謹施賞刑。顯者必得，隱者復顯民反誠。
言有節，稽其實，信誕以分賞罰必。下不欺上，皆以情言明若日。
上通利，隱遠至，觀法不法見不視。耳目既顯。吏敬法令莫敢恣。
君教出，行有律，吏謹將之無鈹滑。下不私請，各以所宜舍巧拙。
臣謹修，君制變，公察善思論不亂，以治天下，後世法之成律貫。
