簡介
約翰寫啟示錄的時候，正值基督徒因信耶穌基督、承認耶穌為主而慘遭迫害。而啟示錄的出現，正好給一班受苦基督徒一個來世的盼望，勸勉他們在遭受苦難和迫害的時候仍要堅守信仰，仰望將來天上的福份。
啟示錄記載聖彌額爾默的內容極相似路17:22-18:8及瑪24所記的耶穌的末世言論。參見與此類似的地方，谷13;路21;得前4:13;5:11;得後2:1,12;格前15:20,28;格後12:1,4;弟後3;4:8等。如果我們在讀默以前，先讀這些新約的經文，就可看到重要的題目，如耶路撒冷的陷落，耶穌再次來臨，來臨的先兆等，默與上述的新約經文大致相同；所不同者，是若望以默示錄體（如象徵，比喻、神秘數字等），一方面詳解這些主題，另一方面借他所蒙受的新啟示和神視，增加一些新的先兆，更具體地解釋主耶穌在末世言論中所發出的預言。
作者和背景
根據《啟示錄》第一章，作者自稱為約翰，古代大多數歷史家推測作者是耶穌的門徒──使徒約翰。對此，有學者質疑，因為《約翰福音》的行文流暢，但《啟示錄》文句都很粗劣而不通順。所以，約翰福音並非約翰本人所寫，而是後人偽托。就此，有聖經學者認為：約翰福音很可能是出於約翰口述，而由其他人執筆，所以文句都經過潤飾而變得通順；相反的，約翰在撰寫《啟示錄》正當被流放的階段，沒有人替他執筆，所以文句都很粗劣而不通順。然而，兩者要表達的訊息都是一致的。
根據早期基督教教父的記錄，約翰寫啟示錄的時間大約在公元96年，羅馬皇帝圖密善統治的末期。圖密善是帶領羅馬軍隊摧毀耶路撒冷的指揮官提多的兄弟，他於提多死後登位。他要求人民奉他為神，並且採用了“DominusetDeusnoster”（意即“我們的主和上帝”）這個頭銜。基督徒不願苟同，因此在圖密善統治（公元81-96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害，約翰亦被圖密善放逐到拔摩島。在被囚期間，約翰接獲異象而將其寫下來。
本書著作的時代，更能令人看出作者的目的，並且了解默為甚么與新約其他默示錄體經文有相同處，也有不相同處。按聖依肋乃記載（Adv.Haer.V30），本書是在多米仙（卒於九六年）興起的教難時期於巴特摩島寫成的；聖人寫說：「關於反基督者的名字我們實在不敢肯定甚么；如果我們現時需要說出他的名字，那位看見這啟示的，必定寫了出來；因為那看見這啟示的時期，就在前不久，差不多就是我們這一時代，即在多米仙皇帝時代末葉」。默的內容與依肋乃的陳述全相吻合。
分析
關於默示錄的分析，學者的意見不一。大致可分析如下：序言1:1-3;致七教會函1:4-3:32;第一段：今後之事（4-19:10）；第二段：今世的終結（19:11-22:5）；結尾語：（22:6-21）。本書的結構緊湊嚴密：布局極有規律，全靠神秘的數字「七」，所以其中具有七個教會的七封書信、七個印、七個號角、七個異兆、七個金盂。
默神學之重要點，就是基督，即獲得完全勝利的天主羔羊，就是他戰勝了撒殫和撒殫的兩個助手：暴虐、權力和假智慧，並使他的教會，最後戰勝這一地獄的三位一體。可是旅途中的教會，無法得勝這黑暗的三位一體，除非依賴基督的寶血，而去克服罪惡，並且一日新日日新，如同新娘，以基督的美德裝飾自己。基督徒既體認出主耶穌是勝利者，所以他和耶穌的教會也將是一個勝利者。基督徒為「勝利者」這一概念，可視為本書的精神和旨趣。因此，說默示錄為基督神學的寶庫和教會的安慰書，沒有一點過份。
見默示錄體、象徵論、先知、數字。
內容大綱
《啟示錄》開宗明義說，這是本預言的書，聽見又遵守的是有福的。整本書用異象揭示未來將發生的事和上帝的旨意：給亞西亞七教會的信
《啟示錄》2-3章記錄給在小亞細亞的以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等七個教會的七封信。內容包括對每個教會的勸勉、和責備。並呼召七個教會中的“得勝者”，在末後將有永恆、光榮的獎勵。
末日災難
第二個異象出現榮美的天上寶座，耶穌基督坐在寶座上，如同為全人類犧牲“被殺過的羔羊”，接受在寶座四周的24位長老和“四活物”崇拜。那羔羊拿著有七個印密封的書卷，也惟獨他有資格拆開七印以開啟書卷。羔羊揭開七印，和後來天使吹七支號、倒下盛滿神烈怒的七個金碗，就代表末日大災難的過程。
揭開七印
揭開七印的異象包含：
第一印，騎白馬的征服者（代表瘟疫）；
第二印的紅馬騎士（代表戰爭）；
第三印的黑馬騎士（代表饑荒）；
第四印的灰馬騎士（代表死亡）；
第五印中祭壇底下殉道者的呼聲，神將白衣賜給他們；
第六印中天象的變動和地的大震動。有十四萬四千以色列人，和各國各族不可計數，經過大患難的人，來到寶座前敬拜神。
羔羊揭開第七印時，有七枝號筒給了七位天使，代表快來的更大災難。
七天使吹七號
當頭四枝號筒相繼吹響時，有災殃傾倒在地上，摧毀自然界的三分之一。第五枝號筒響起，一顆墜落的星（代表撒但）開啟了無底坑，釋放監禁在坑裡的一大群蝗蟲去襲擊“那些額上沒有上帝印記的人”。第六枝號筒宣告解開四位被捆綁的墮落天使，他們組成了二億騎兵，帶來了慘重的死傷，然而人仍不肯為自己所行的惡事悔改。這時有兩位神的見證人，警告世人；一“從無底坑來的野獸”把他們殺死，世人為此歡欣快樂，但上帝使兩位見證人復活，又有一場大地震發生。第七位天使號時，天上有聲音宣布：基督要作王，直到永遠。與撒但的爭戰
啟示錄第12章、啟示錄中的獸及獸名數目一隻七頭十角，代號666的大紅龍（撒但），與天使長米迦勒爭戰，龍被摔在地上，並與地上聖民爭戰。世人都拜這龍，並受它的印記。
最後七碗的災難
有七個金碗交給七位天使，碗內盛滿了上帝的烈怒。頭六碗倒進地里、海河中，也倒在日頭、野獸的寶座。敵基督的軍隊聚集到哈米吉多頓。第七碗給倒在空氣之上，世上各國紛紛傾倒。上帝的最終勝利
上帝的懲罰臨到富有的“大巴比倫”，也同時被稱為與世界聯合，騎在一隻七頭十角的獸上的“大紅龍”。那獸吞噬了她，但被上帝擊敗。撒但被捆綁一千年，物質的世界被毀滅。殉道者和沒有與撒旦聯合的人將要和上帝一同作王一千年。千年後撒但被釋放，迷惑地上的人，可是會連同跟從他的人被扔入火湖裡。所有歷代以來不信耶穌的人，都要在耶穌的白色大寶座面前受審，凡是名字沒有寫在生命冊上的，都在火湖裡永遠的滅亡。新天新地
最後，一個“新天新地”出現，榮耀的“新耶路撒冷”從天而降，如“羔羊的新婦”妝飾整齊、等候丈夫。城裡的碧玉、純金和珍珠代表它的莊嚴華美。耶和華和羔羊是這城的聖殿，又是這城的光。惟有名字寫在生命冊上的人才能進去。城中有生命水的河，從基督的寶座流出，醫治萬民，直到永遠。基督新教觀點
起初和最終遙相呼應啟示錄為聖經中第66本書提供一個特殊的結論。這部分解答了開頭部分所留下的問題。
創世記1:1描述上帝創造物質的天地，啟示錄21:1-4則表明一個新天新地會怎樣為人類帶來無窮的幸福。以賽亞書65:17，18；66:22和彼得後書3:13也同樣預言到這件事。
亞當獲悉他若不服從就必定死，上帝也提出保證，服從的人必定“不再有死亡”。（創2:17；啟21:4）
蛇首次出現將人騙倒時，上帝預告他的頭會被擊碎，啟示錄則透露“那當初的蛇，就是魔鬼兼撒但”最後如何被投入滅亡中。（創3:1-5，15；啟20:10）
不順服的人類被趕離伊甸園裡的生命樹，上帝設立了象徵的生命樹去醫治順服的萬民。（創3:22-24；啟22:2）
有河從伊甸流出去灌溉園子，也有一條象徵的河從上帝的寶座流出以賜人生命和維持人的生命。這件事與先前以西結所見的異象頗相似，耶穌也說他所賜的水會“成為泉源，直涌到永生”。（創2:10；啟22:1，2；結47:1-12；約4:13，14）
第一對男女從上帝面前被逐，剛相反的是，忠心的征服者會得見上帝的面。（創3:24；啟22:4）
啟示錄將多個與巴比倫有關的預言連線起來。以賽亞曾在事情未發生之前很久便預見到實際的巴比倫會傾倒，說：“巴比倫傾倒了！傾倒了！”（賽21:9）耶利米也對巴比倫作了不利的預言。（耶51:6-12）但是啟示錄卻以象徵的方式論及“大巴比倫，地上娼妓和可憎東西之母”。這個巴比倫也會同樣傾覆。約翰在異象中目擊這件事發生，便宣布說：“她傾倒了！大巴比倫傾倒了！”（啟17:5；18:2）
但以理曾在異象中見到上帝所建立的王國擊碎萬國，“存到永遠”。聖經將這件事與啟示錄里天上發出的宣布連線起來：“世界王國成了我們的主和他的基督的王國，他要作王直到永永遠遠。”（但2:44；啟11:15）但以理看到的異象里有一位“像人子的，駕著天雲而來，……得了權柄、榮耀、國度”，啟示錄則指出耶穌基督是“地上眾王的統治者”，他會“駕雲來臨，眾眼目都要看見他”。（但7:13，14；啟1:5，7）但以理在異象中所見的各獸和啟示錄中的各獸有若干類似之處。（但7:1-8；啟13:1-3；17:12）
揭示上帝王國更多細節
關於上帝的王國，啟示錄提供了奇妙、豐富的異象。這些異象將古代眾先知、耶穌和門徒論及王國的話顯明出來。在這本書里以完備的方式見到耶和華的名借著他的王國被尊為聖：“聖哉、聖哉、聖哉，耶和華上帝，全能者。”他是配得“榮耀、尊貴、權能”的。他的確已通過基督“執掌大權能，開始作王統治了”。這位君王兒子乃是“萬王之王、萬主之主”。他在擊碎列國和“踹上帝全能者震怒的憤怒榨酒池”方面表現很大的熱心。隨著使耶和華的名成聖這個偉大聖經主題發展到高潮，啟示錄強調與他的王國旨意有關的每個人和每件事都必須是聖潔的。擁有“大衛的鑰匙”的羔羊耶穌基督被稱為聖潔的，天上的天使亦然。在第一種復活中有分的人被稱為“快樂了，聖潔了”。啟示錄也強調“任何不神聖的東西，任何實行可憎的事”的人均無法進入“聖城耶路撒冷”。因此，用基督的血買來“成為我們上帝的王國和祭司”的人獲得有力的鼓勵，要在耶和華面前保持聖潔。同樣，“大群人”也必須“用羔羊的血，把長袍洗得潔白”。這樣他們才能夠從事神聖的服務。（啟4:8，11；11:17；19:15，16；3:7；14:10；20:6；21:2，10，27；22:19；5:9，10；7:9，14，15）有些特色僅是啟示錄一書指出的。這些特色使屬天王國的輝煌異象更鮮明地深印在讀者的腦海中。在此展現的一幅完整的圖象，顯示王國繼承者在錫安山上與羔羊一同高唱一首隻有他們才能學會的新歌。（啟14:1，3；7:4-8；20:6；21:2，10-14，22；22:5）在整本聖經中，
只有啟示錄指出有從地上買來進入王國之中的人數——總計14萬4000。這乃是屬靈以色列人12個象徵的支派中受印者的數目。
只有啟示錄透露這些‘君王和祭司’會和基督一起享有第一種復活，也會與他一同統治“一千年”。
只有啟示錄顯示“聖城新耶路撒冷”的全貌，充分表明它的燦爛榮光。城中有耶和華和羔羊作它的聖殿，並有12道大門和基石，其中的君王憑著上帝照在他們身上的永恆之光永遠作王統治。
這個有關“新天新地”和“聖城新耶路撒冷”的異象可說是將古代一切有關基督的預言總括。啟示錄表明，上帝的國，亦即由“新耶路撒冷”（基督的新娘）與新郎（基督）共同組成的新政府，合力管理全地。忠信的人類能夠在快樂、無罪，無死亡的情況下作他的子民，正如人類在伊甸園的反叛發生之前所享有的情形一般。上帝“要抹去他們眼睛裡一切的眼淚”。（創12:3；22:15-18；來11:10；啟7:17；21:1-4）地上會布滿公義的人類，他們會永遠管理地球而享有無窮的幸福。
