花營錦陣[明代木刻版畫]

，為木刻版畫，全套共二十四圖。圖版所描繪的情境質樸生動，各種交歡姿勢與場景各有其趣，包括了傳教士體位、六九式、肛交、口交、打野炮，甚至搭配各類輔助道具等等，可看出老祖先們在性愛上早已變化多端、創意十足；每圖搭配的艷情詩更是一絕，風格混合了文學語言和通俗口語，例如：「座上香盈果滿車，誰家少年潤無瑕。為探薔薇顏色媚，賺來試折後庭花。半似含羞半推託，不比尋常浪風月。回頭低喚快些兒，叮嚀休與他人說。」此文將肛交用這樣典雅含蓄的詩詞描述出來，讀來詼諧幽默，趣味橫生，更充分顯露當時浪漫的性文化及社會風貌。

基本信息

• 中文名：花營錦陣

駁論

花營錦陣

高羅佩《秘戲圖考》中文自序曰:十八，十九世紀，訪華西人考察風俗，書 籍既不易入手，詢人又諱莫如深，遂以為中國房內必淫污不堪，不可告人，妄說 誤解因之而生. 甚至近世西人所傳中國房室奇習， 大抵荒唐無稽. 書籍雜誌所載， 茶餘酒後所譚，此類侮辱中華文明之例，已不勝枚舉.一則徒事匿藏，一則肆口 誣衊，果誰之罪歟? 此種誤謬，余久所痛感，但以無證可據，訂正莫由.客年於日本，搜羅佚書， 偶得明刊房中術書數種，並明末繡梓春宮若干冊.康，乾間，此類圖書多流入日 本，為彼土文士畫家所珍.浮世繪版畫實多取材於此，而德川幕府亦未嚴禁，故 得保存至.，余於西京舊家購得萬曆雕《花營錦陣》春冊版木，尤為難 能可貴，至是而資料略備矣.余所蒐集各書，除《修真》，《既濟》二種外，殆可謂有睦家之實，無敗德 之譏者.可知古代房中書籍，不啻不涉放蕩，抑亦符合衛生，且無暴虐之狂，詭 異之行.故中國房室之私，初無用隱匿，而可謂中華文明之榮譽也.至於《花營 錦陣》， 《風流絕暢》等圖，雖是軒皇，素女圖勢之末流，實為明代套版之精粹， 勝《十竹齋》等畫譜強半，存六如，十洲之筆意，與清代坊間流傳之穢跡，不可 同日而語.外國鑑賞家多謂中國歷代畫人不嫻描寫肉體，據此冊可知其謬也.

內容

六詞

【其一 如夢令】

桃園主人

一夜雨狂雲哄，濃興不知宵永。露滴牡丹心，骨節酥熔難動。情重情重，都向華胥一夢。

【其二 夜行船】

風月平章

眼花臥柳情如許，一著酥胸，不覺金蓮舉。雲鬢漸偏嬌欲語，囑郎莫便從容往。

【其三 望海潮】

秦樓客

春興將闌，芳情慾倦，美人別逞風光。自顛自倒，自吞自吐，箇中滋味深長。低首望巫陽，任浮沉，一似浪動帆張。眼看欲化，魂斷難支，再商量。

【其四 翰林風】

南國學士

座上香盈果滿車，誰家年少潤無暇，為探薔薇顏色媚，賺來試折後庭花。半似含羞半推託，不比尋常浪風月。回頭低喚快些兒，叮嚀休與他人說。

《花營錦陣》第22圖“魚遊春水”題辭

【其五 法曲獻仙音】

探春客

花滿雕欄，春坐玉院，樂奏九成將倦。口品洞簫，手摩花鈸，不數風笙龍管。細細吹，輕輕點，各風情無限。情無限，畢竟是雨偏雲半，怎療得兩人飢饞渴戀？鷂子翻身，方遂了一天心愿。

【其六 鵲踏枝】

萬花谷主

牡丹高架含香露，足短難攀，小几將來度。宛如秀士步雲梯，疑似老僧敲法鼓。輕輕款款情無限，又似鞦韆，搖曳間庭院。興發不堪狂歷亂。一時樹倒猢猻散。

作者

經台灣有關專家將《花營錦陣》題字與屠隆手跡反覆比勘，證實確實是屠隆的筆跡（屠隆真跡現藏於寧波天一閣）。屠隆，字長卿，又字緯真，號赤水，別號由拳、屠隆山人、一衲道人，蓬萊仙客，晚年又號鴻苞居士。鄞縣（今屬浙江寧波）人。1543年農曆6月25日申時出生於今寧波江北區桃渡路一商人之家。他大器晚成，35歲才中舉人，以殿試第三甲第110名而被賜予進士。先後擔任過穎上縣令和青浦縣令，做過不少好事，但因被刑部舉報有“淫縱”行為而被皇上削職為民，只好回鄉。在寧波江北王家匯三間老屋中安下身來，時年42歲。屠隆是多才多藝的戲曲家和疏狂放逸的文學家，因此在當地相當有名。上海和台北的學者經過考證認為，《金瓶梅詞話》的作者“蘭陵笑笑生”就是屠隆。屠隆“笑所笑者笑笑之”，故被稱為“笑笑先生”。他以此名寫下了很多著作。《花營錦陣》第22圖“魚遊春水”題詠的署名也是“笑笑生”。其辭曰：風流原無底，醉逞歡情情更美。弱體難拘，一任東風搖曳。翠攢眉黛遠山顰，紅褪鞋幫蓬瓣卸。好似江心，魚遊春水。