色無色界無恚結系

色無色界，無五重蓋，故無恚結。 色無色界，無五妙欲，故無恚結。 色無色界，無怨憎相，故無恚結。

佛教術語，大毗婆沙論五十六卷四頁云：問：何故色無色界五部法，無恚結系耶？答：以上二界，無恚結故。問：何故上二界無恚結耶？答：彼於恚結，非田器故。複次諸瑜伽師，厭患恚結，求上二界。若上二界有恚結者；諸瑜伽師，不應求彼勤修加行。若法，下地有，上地亦有者；是則應無漸次滅法。此若無者；亦應無有究竟滅法。是所引故。若復撥無究竟滅法；則亦應撥解脫出離。勿有斯過；故上二界，無有恚結。複次恚結必依粗澀相續。色無色界，相續細滑。勝奢摩他所滋潤故。無有恚結。複次若於此界，有憂苦根；則有恚結。諸有情類，依憂苦根，於他相續，起嗔恚故。色無色界，無憂苦根，故無恚結。複次若欲界中有無慚無愧；則有恚結。有情依止無慚無愧，於他相續，起嗔恚故。上二界無無慚無愧，故無恚結。複次若於是界，有嫉與慳；則有恚結。諸有情類，依止嫉慳，於他相續，起嗔恚故。色無色界，無嫉無慳，故無恚結。複次若於是界，有女男根；則有恚結。諸有情類，依女男根，於他相續，起嗔恚故。色無色界，無女男根，故無恚結。複次若於此界，有段食貪；則有恚結。諸有情類，依段食貪，於他相續，起嗔恚故。色無色界，無段食貪，故無恚結。複次若於此界，有淫慾愛；則有恚結。諸有情類，依淫慾愛，於他相續，起嗔恚故。色無色界，無淫慾愛，故無恚結。複次若於此界，有五重蓋；則有恚結。諸有情類，依五重蓋，於他相續，起嗔恚故。色無色界，無五重蓋，故無恚結。複次若於是界，有五妙欲；則有恚結。諸有情類，依五妙欲，起嗔恚故。色無色界，無五妙欲，故無恚結。複次若於是界，有怨憎相；則有恚結。怨憎相者，謂九惱事。色無色界，無怨憎相，故無恚結。由此尊者妙音說曰：有情若遇諸怨憎相，便起恚結。諸怨憎相，上二界無，故無恚結。複次慈，是恚結近對治道。色界有慈，故無恚結。如處，若有吠嵐婆風；是處雲煙必不得住。色界無故，無色亦無。非諸煩惱，下地所無，上地得有。漸次斷故。
FROM:【《法相辭典》朱芾煌 編】