內容介紹
《良心新論(建構一種適合解釋道德學習遷移現象的理論)》(作者汪鳳炎、鄭紅)旨在建構一個專門用來解釋道德學習遷移現象的良知新論，以此來提高當代中國德育的實效性，以便通過良好的道德教育培養造就出大批具有高水平良心的個體，進而促進社會主義和諧社會的建設。為達此目的，先對“良心”進行科學界定，然後依次探討“良心”的心理結構、“良心”的形成與發展、“良心”發生作用的過程、“良心”的功能與“良心”的喚醒或培育等問題。《良心新論(建構一種適合解釋道德學習遷移現象的理論)》觀點新、視角新、結構耨、理論建構與實證研究有機結合，讀來生動有趣，頗具啟迪與創新。
作者介紹
汪鳳炎，江西景德鎮人。心理學博士，教育學博士後，南京師範大學教育科學學院教授、博士生導師。主攻中國文化心理學和教育心理學。已出版個人學術專著3部，合著論著2部(均是第一作者)，主編教材1部。在國內外權威與核心學術刊物上發表論文40餘篇。2004年被評為江蘇省高校“青藍工程”優秀青年骨幹教師。
鄭紅，江西上饒人。心理學博士，南京師範大學教育科學學院副教授、碩士生導師。主攻教育心理學與中國文化心理學。已出版合著2部(均是第二作者)；在國內權威與核心學術刊物上發表論文10餘篇(含第二作者)。
作品目錄
導論先須交待的兩個問題一、為什麼要進行良心新論的理論建構與驗證研究?(一)建構一種適合解釋道德學習遷移的理論，提高道德教育的實效性(二)弘揚中國傳統良心論的精髓，增強當代中國人對中國文化的認同感(三)提高中國文化心理學的研究深度，促進中國特色心理學的建設(四)喚醒或培育個體的良心，促進社會主義和諧社會的建設二、怎樣進行良心新論的理論建構與驗證研究(一)技術路線(二)具體研究方法第一章 “良心”是什麼一、良心或良知：語義分析(一)對漢語“良心”與“良知”二詞的語義分析(二)對西方文化中“良心”一詞的語義分析二、良心：融匯中西的一種新界定(一)為什麼要繼續使用“良心”的概念(二)從何種角度使用“良心”概念(三)對“良心”概念的新界定第二章 良心的心理結構一、良心的心理結構：已有見解(一)細緻分析：西方學人對良心結構的主張(二)整體把握：中國古人對良心心理結構的主流看法二、剖析良心結構先需弄清六對關係(一)內部與外部的關係(二)個別與一般的關係(三)靜態與動態的關係(四)形式與內容的關係(五)持久與短暫的關係(六)整體與成分的關係三、良心的心理結構：融匯中西的一種新解釋(一)良知(狹義)(二)良情(三)良意第三章 良心的形成與發展一、良心形成與發展的路徑(一)內求說與外鑠說：由來已久的兩種爭論(二)外鑠說遇到的難題及破解策略(三)從類主體與個體兩個角度來解釋善端與惡端的來源才顯得全面二、良心產生的心理機制(一)對已有觀點的簡要回顧與反思(二)三階段論：對良心產生的心理機制的新探索三、良心的發展階段(一)對已有觀點的簡要述評(二)良心發展的三階段三水平論：對良心發展階段的新看法四、影響良心發展的主要因素(一)影響良心發展的主要因素：理論探討(二)影響良心行為產生的主要因素：實證研究第四章 良心發生作用的過程一、良心發生作用的認知觀(一)良心發生作用的認知觀：西方學人的觀點(二)良心發生作用的認知觀：中國學人的觀點(三)小結二、良心發生作用的情感觀(一)“良心發生作用的情感觀”的核心觀點(二)“良心發生作用的情感觀”的優點與缺陷(三)確保由良情導出持久道德行為的具體做法三、良心發生作用的意志觀(一)“良心發生作用的意志觀”的核心觀點(二)對“良心發生作用的意志觀”的簡要評價四、良心發生作用的習慣觀(一)“良心發生作用的習慣觀”的核心觀點(二)“良心發生作用的習慣觀”的優點與缺陷(三)確保由道德習慣導出道德行為的做法五、良心發生作用的整合觀(一)“良心發生作用的整合觀”的理論模型(二)“良心發生作用的整合觀”的核心觀點第五章 良心的功能一、易使人保持良心，靈活使用道德規範，並產生道德學習的遷移(一)易使人保持已擁有的良心，使它不至於在不知不覺中丟失(二)易使人獲得善的真諦，進而靈活地理解和使用道德規範(三)易使人將先前道德學習的結果遷移到其後所遇到的道德情境中二、良心覺醒能監督和調控人的行為，使人棄惡從善(一)努力去做良心認可的事(二)儘量不做良心不允許的事(三)假若做了錯事，經過良心評判後往往會自覺產生相應的彌補行為三、喚醒良心是促使個體產生道德行為的前提(一)喚醒良心是促使個體產生道德行為的前提：理論探討(二)喚醒良心是促使個體產生道德行為的前提：實證研究四、良心能促進自我的其他層面乃至整個自我的發展與完善(一)良心能促進自我的其他層面乃至整個自我的發展與完善：理論探討(二)良心能促進自我的其他層面乃至整個自我的發展與完善：實證研究第六章 喚醒或培育良心的方法一、通過他育方式喚醒或培育個體的良心(一)親身經曆法(二)榜樣示範或激勵法(三)及時點撥法(四)環境薰陶法(五)真誠說理法(六)提供一套感情辭彙，通過培養兒童道德意識來培育兒童的良心(七)通過促進兒童對別人感情的道德敏感性來培養兒童的良心(八)通過培養同情心來發展良心(九)以情育情法(十)順導性情法二、通過自育方式喚醒或培育個體的良心(一)“致良知”(二)“吾日三省吾身”：觀照式自我反省策略(三)“請教內心這個法官”：與良心對話策略(四)“養心莫善於寡慾”：調控需要的策略(五)“善養吾浩然之氣”：養正氣的策略(六)“毋自欺”：以誠待己的策略後記
