簡介
良少，出自國產動漫《秦時明月》。指的是張良和少司命。張良（字子房）儒家的弟子，少司命，陰陽家的弟子。
良少至於良少，不知道會不會在一起。良少是網友亂YY在一起的。都希望他們一見鍾情。
張良
張良（字子房）：天資聰慧，未卜先知，與墨家和項氏一族共同抗秦。據他所說天明會欠他七個人情（片中為儒家弟子的三師公）。雖身為儒家弟子，卻與墨家慷慨濟世的教義相投。
年齡：未知（官方沒給，猜測20多)
歷史：
先世為戰國時韓國人。祖父開地、父平，曾五世相韓。秦滅韓時，張良尚有家僮三百人。他傾全部家財尋求刺客，企圖暗殺秦始皇，為韓報仇。後乘始皇東遊之機，與客在博浪沙（今河南原陽東南）狙擊未遂。於是變更姓名,亡匿下邳（今江蘇睢寧西北），曾從圯上老人學《太公兵法》。
秦二世元年(前209)七月陳勝、吳廣起義後,張良聚眾回響。不久歸屬劉邦，此後成為劉邦的重要謀士。他協助劉邦制訂作戰方略，並在政治上、策略上提出許多重要建議。這些建議對劉邦奪取楚漢戰爭的勝利和建立西漢王朝起了重要作用。劉邦進據鹹陽時，看到秦宮室帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，很想留居宮中；張良說剛入秦就想貪圖安樂，這是“助桀為虐”。劉邦聽了，立即還軍霸上，因此得到秦民的擁護。項羽進入關中後，劉、項之間關係緊張，大有一觸即發之勢。張良勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，並疏通項羽的叔父項伯，使劉邦得以脫身。漢二年（前205）,劉邦在彭城一戰中遭到慘敗，張良又建議劉邦爭取英布、彭越和韓信起兵反楚，從而奠定了日後對項羽實行戰略包圍的基礎。
楚漢相持於滎陽、成皋時,劉邦為了擺脫困境,曾一度想採納酈食其的建議,復立六國之後,以牽制項羽。張良力陳其弊。劉邦頓時改變主意，這對楚漢戰爭以及此後的形勢有重大影響。劉邦即帝位後,封張良為留侯。他勸說劉邦封舊有怨隙的雍齒,以安撫功臣的不滿情緒;力主建都關中，擁立劉盈為太子等。這些建議有助於調整統治階級內部的關係，穩定封建統治秩序。惠帝六年病卒。諡號文成侯。
張良刺秦
張良刺秦
位於原陽縣東關，為秦時張良狙擊秦始皇處。秦始皇統一中國後，採取不少鞏固國家統一的措施，對我國社會的發展起過一定作用。但是他的暴虐統治也使生產遭到破壞，不斷引起人民的反抗。公元前218年，他東遊至博浪沙，韓國貴族後裔張良結力士暗懷大鐵錐隱於道旁。當秦始皇車輦到跟前時，用鐵錐襲擊，誤中付車，秦始皇幸免於難。張良逃跑，投靠下邳劉邦。張良謀刺秦始皇雖未成功，但作為一個歷史事件在《史記》、《前漢書》上均作了記載，後人把張良當作英雄來進行歌頌。李白詩："報韓雖不成，天地皆震動。潛匿游下邳，豈曰非智勇。"
現博浪沙處僅清康熙年間謝包京鐫刻的《古博浪沙》石碑1通，碑高2.35米，寬0.75米。古今遊人至此，觸景生情，往往會被激發起效法前賢除暴安良的決心與氣概。
歷史中張良的老婆
肯定很多人都想知道，張良的老婆是誰。歷史上沒有記載。暫且稱她為張夫人吧。
有人說他沒有老婆。
軒轅劍遊戲裡說是，叫水鏡，看到過遊戲裡的叫水鏡，但這人其實是<<三國演義>>里的人物,而且是個男的,就是向劉備推薦諸葛亮那個人。
《謀聖張良》中張良妻子名淑子,也是個沒落的韓國貴族,在逃亡中得張良相救,後嫁予張良.他們兩個兒子,長子名不疑,次子名辟疆。
目前為止關於留侯夫人的唯一資料正是來自華語經典rpg《軒轅劍四》，其情節全屬虛構。
至於“姬良”這個名字，當然是由唐朝司馬貞的《史記索隱》中所提到的“張良本為姬姓，韓國公族出身”這一說法，《史記索隱》認為“張良”一名是博浪沙刺秦後這位姬公子為了逃避追捕而自己改的，並非原名。現在很多學者也持此說，我認為這種說法有一定合理性，但是一來史學研究孤證不證，這種說法除了《史記索隱》以外並沒有別的資料作為佐證，尤其是《史記》原文並沒有提到，這更值得懷疑，所以我本人對此說法持保留態度，我還是認為張良應該是本姓張。
在張良姬姓之說當中，也有兩種不同看法，一是認為他的名也是假的，還有一種說法認為“良”這個名字是真的，姓是假的。顯然《軒轅劍四》的編劇是從於後一種說法了。後一種說法我還在一個比較權威的地方見過，是一本專門收錄古今人名的古代工具說，叫《人名譜》還是《人物譜》一類的吧，那裡面有直接提到“姬良”一名，解釋說是張良的原名，後來改了姓。不過我看到引征這條資料的學者稱這個說法訛誤，我同意他的看法。因為要知道，一個人改名換姓是可能的，連名帶姓帶字都重新編造就有點多餘了。而《史記·留侯世家》原文寫明了張良刺秦後“變名姓”，卻並沒有說他改了個什麼名字，更沒有提到“張良，字子房”就是他後改的名字，《史記》中記載人物改名一般都有交待，比如司馬相如的名字是後改的，劉敬的姓是後來賜的，像留侯這樣重要的人物的名字如果是後改的。
大丈夫難保妻子事。你知道漢朝張良是怎么出家的嗎?先前張良有妻子，美得沉魚落雁，而且很正經。一日，劉邦爺說大丈夫難保妻子事，張良便反駁，說也不一定，他就能擔保他的妻子很貞潔。於是，劉邦和張良打賭。隨後，劉邦派了一個忠臣裝了個闊商，在張良府門口開了一家珠寶店，專賣珍奇首飾。張良的妻子單單喜歡打扮，見好的首飾頭面必然要買。一件件越買越愛，越愛越買，而首飾也越來越稀奇。錢花光了就賒，賒來賒去賒下了幾萬兩銀子。一天，張良妻子讓商人跟她到府里取錢，一進房門就扣死門脫下衣裳，說是還賬。忠臣暗喜，因奉聖旨不敢動情但得細細觀察，發現這女人與眾不同，雪白的大腿上纏著兩條金龍似的辮子，就回報劉邦說，怪不得張良富貴，原來女人的身子奇異得很，是金毛玉獅。第二天，劉邦一見張良，便笑著說了句：“金絲纏玉柱，血海架金梁。”張良大驚之後，才心灰意冷，看破紅塵，最後出了家修成了神仙。
張良的兒子
張不疑，
留侯二世。西漢留侯張良長子。張良於呂后二年（公元前185年）卒，襲爵留侯。漢高后八年（公元前179年），呂雉去世，陳平和周勃按照張良的指示，盡除諸呂，迎立當年薄姬被劉邦一次寵幸所生的兒子代王劉恆為皇帝，是為漢文帝。不疑依然為留侯。文帝五年（公元前175年）留侯張不疑參與謀殺原楚國的舊貴族，犯不敬罪，被判處死刑、削奪留侯國爵。後傾盡家產贖命為一守城更夫，留侯家族自此不顯。有二子：張典和張高。（《史記·高祖功臣侯者年表》“留”一條：“留侯不疑，坐與門大夫謀殺故楚內史，當死，贖為城旦，國除。”）
張辟疆，
張良的次子，在十五歲時即官至侍中，當時漢惠帝逝世，呂后哭而不泣，張辟疆遂建議丞相陳平迎合呂后，拜外戚呂公、呂產為將軍、大臣，以免殺身之禍。其後，張辟疆不知所終。據傳，張辟疆亦易姓為良氏，避於晉上黨(今山西長治)，其後裔良燮在東漢時期方顯現。
張辟疆後被召為駙馬，官至中丞相御史。
張良的兒子張不疑的兒子
張不疑也有兩個兒子，長子張典，次子張高。典生默，默生金。張氏家譜稱張金官至大司馬，但史書不見記載。金生乘(字千秋)，當時正是漢宣帝時代，元康四年(前62)，朝廷下詔張乘，賜為陽陵公，令"復其家"，世家之風才開始稍稍振起，於是遷居陽陵(今陝西鹹陽市東北)。張乘之子張高，官至侍中 。
張高有五個兒子：張壯、張攢、張彭、張睦和張述，他們除張壯外，分別遷居河北、南陽、吳郡、沛國，留侯世家邁開了其遷徒、拓展、推向黃河以南的第一步。
與從事政治活動的張典不同，張高這一支歷經張迪(亦作通)、張無妄、張皓、張大順四世，到第五世張道陵，則由儒家而變為道家。他追尋先祖張良辟穀、導引之跡，開闢了一個神仙世界，成為影響後世極大的天師道始祖，也就是道教的創始人。
張良死因
張良魂歸張家界
在人間仙境張家界，有一天下奇觀——水繞四門。其西北角香爐岩的荊棘雜樹叢中，凸現一個舊土堡，乃漢室留侯張良的安息之地。墳塋雖毀，布滿苔蘚的《張良之墓》墓碑仍在。據說張家界名稱的由來，乃張良所賜。而唐代張守節在《史記正義》中引《括地誌》云：“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也。”
張良究竟葬在何處？在沛縣還是張家界？
張良字子房，是漢室三傑之首。他總攬全局的戰略眼光和決勝千里的超人智慧，為建立強大的漢皇朝立下了不世之功。一代文宗蘇軾在其《留侯論》中稱頌他有“蓋世之才”。但他在漢朝建國以後，卻沒有擔任什麼具體的顯官要職。身體有病固然是重要原因，但最根本的是他信奉道家，淡於名利，對同君主可以共患難不可以共安樂有清醒的認識。他只求頤養天年，不願捲入政治鬥爭的漩渦。他把自己的退隱思想用“學辟穀，導引輕身”加以掩蓋，並自述心志曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子游耳。”於是，退隱驪山西麓的密林中，閉門謝客，不問政事，專習道家導引之術，雲遊山水之間。
公元前195年4月，漢高祖劉邦駕崩，漢惠帝劉盈即位。劉盈“人為仁弱”，朝廷實權操在呂后手裡。呂后對張良曾設計保太子之功感激不盡，對張良帷幄運籌、決勝千里的超人才智更是由衷佩服。她設盛宴把張良召進宮來，希望張良出山輔佐惠帝，起衰振懦，扶上正道。對張良的學道之舉不以為然，勸曰：“人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！”並“逼”著張良喝了美酒，吃了山珍海味。張良回去後，上吐下瀉了一番。他對呂后太了解，以他的精明洞達，豈能不會預見到日益壯大的呂氏集團與根深蒂固的劉氏集團將會有一場流血拚殺！對呂后請他出山扶持惠帝之舉，他不敢當面拒絕，請求容他回去仔細考慮一下。呂后不敢逼得太緊，答應了。可是張良回去後就在人間“蒸發”了。以致張良死在何年何月，史家也只能界定在公元前186—189年之間。總之，張良離開長安後，又悠哉了六至九年才離開人世。他到底哪裡去了呢？
回故鄉城父(今安徽亳縣東南)或去封邑留縣(今江蘇沛縣東南)都不大可能。因為他背著呂后離開長安的。按呂后的脾氣，你為我所用，可以感激涕零，屈尊下跪；膽敢陽奉陰違，推諉抗拒，就殺你的頭，滿門抄斬或夷你三族。韓信的鐘室之難並夷三族，就是她的“傑作”。如果她想到這個“蓋世之才”今後可能會為劉氏集團所用，與呂氏集團作對，就更不共戴天了！所以回故鄉、去封邑無異於自投羅網。只有可能追隨赤松子的仙跡，雲遊山水，歸隱林泉。“故子房托於神仙，遺棄人間，等功名於外物，置榮利而不顧，所謂‘明哲保身’者，子房有焉。”故史家不僅搞不準他仙逝的年月，對他的遊蹤事跡也沒法記錄了，留下了歷史的空白，但人民沒有忘記他。
赤松子何許人耶？相傳為神農時雨師，後為道教所信奉，是一位仙化了的高人。在《淮南》、《路史》、《讀史方輿紀要》、《列仙傳》、《明統一志》等古籍中均有記載，曾浪跡湖南。早在屈原的《遠遊》中就說：“聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。”在南縣、華容、岳陽、瀏陽、常德、沅陵、澧縣、慈利、永定(今大庸)等地的府志、縣誌中，都有赤松子曾來遊歷的記載，留下了大量傳說和遺蹟。如南縣有赤松亭，亭內原有赤松子睡像，並有詠赤松子的對聯。不知何年赤松子來到了舜帝流放驩兜的大庸縣，先上張家界，再登天門山。見天門山孤峰聳天，充滿靈氣，就在此結廬居住、煉丹。迄今丹灶峰還留有丹灶。清代詩人葉守禮有詩詠曰：懸崖峭壁絕塵寰，上有仙人學煉丹。煉得丹成鶴已去，獨留丹灶在峰巒。
張良秘密從長安出走後，循赤松子足跡，也到了湖南。從一些府志、縣誌的記載中分析，他大概是沿漢水入長江過洞庭，先到湘北、湘中，再轉湘西的。岳陽、瀏陽都有相師山。據縣誌記載，是張良追隨老師赤松子足跡，在這裡瞻仰過老師的仙蹤遺蹟。又歷經千難萬險，來到了舜帝流放驩兜的崇山，再登與崇山相鄰的天門山，後又輾轉來到了青岩山。這裡神奇秀麗，別有洞天，正是張良尋求的“世外桃源”。遂在此結廬隱居下來，修行學道，留下了一脈張氏子孫，並賜名青岩山為“人間仙境張家界”，最後長眠在這裡。《澧州府志》、《永定縣誌》均載：“留侯張良墓，在青岩山。良得黃石公書後，從赤松子游。邑中天門，青岩各山，多存遺蹟。”
耐人尋味的是，張家界還流傳著這樣的故事：呂后發覺張良潛逃後，果然大怒。她根據地方官密報，得知張良隱居在青岩山，遂下密詔給武陵郡太守發兵三千捉拿張良。張良率弟子、山民奮勇抵抗，終因寡不敵眾，糧盡彈絕，眼看圍困的山寨被攻破，張良師父黃石公前來助戰，迫使太守退兵。這個山寨後被取名黃石寨。張良去世後，呂后還下密詔令武陵郡喬太守到張家界尋找張良墓冢，但沒有找到。因張良的子孫為防官府掘墳毀冢，把張良遺體葬在水繞四門西北角100米處很高的香爐岩上，要幾經攀緣才能爬上墓地。這裡風景極佳，也十分隱蔽。以致年長日久，連張良的後人都茫然了。後經一位陰陽先生反覆查考才又找到，並賦詩云：踏遍青山尋古人，四門水繞得佳城；香爐岩上舊土堡，漢代留侯張良墳。
總之，於情於理分析，再從方誌古籍、歷史遺存、詩詞歌賦、民間傳說等多方面考究，張家界應該是張良真正的長眠安息之處。留城附近的張良墓，只能是封邑的官員百姓為感念張良修建的衣冠冢。史學家張毅在其《一代謀臣張良》中引用《括地誌》之說後寫道：“不論是誰出於什麼動機，把張良的遺體搬回他的封邑埋葬，都純屬庸人自擾。”在兩千多年前的條件下，留城的百姓和官員怎能知道浪跡天涯的張良死在何時何處？即使知道了，又怎么能千里迢迢、翻山越嶺把遺體運回留城？
張良將超人的智慧和明哲結合在一起，既建立了不可磨滅的歷史功勳，又避禍防患得善終，樹立了封建社會中帝王之師的一種典型，對後世產生了很大影響。我們從東漢鄧禹、三國諸葛亮、宋朝趙普、明朝劉基等人身上，似乎都可以看到張良的某些基因。
少司命
人物介紹
少司命（被秦迷簡稱小司，愛稱少少，小少），《秦時明月》（中國第一部大型武俠3D動畫）第三部《諸子百家》中登場的新人物。
陰陽家令人聞名喪膽的死亡使者之一，性情冷漠，有著與年齡不相符的高深武功。總是以面紗遮面，傳說她美若天仙，但這世上還沒有人見過她面紗之下的真實面目。（眼力好的人都能看得出，因為面紗是半透明的）
出場：《諸子百家》第二集，於樹林中攔截盜跖，與其有一段短暫而精彩的打鬥（操控樹葉攻擊盜跖，有相當大的威力）。《諸子百家》第十九，啟動青龍時，與大司命站在懸崖邊。《諸子百家》第二十集，啟動青龍時，與大司命站在懸崖邊；月神與大司命對話，少司命也在旁邊站立，不過從未說過一句話。雖然她沒有說話，但是並不代表她是聾啞人。她與盜跖交戰的時候，盜跖打趣的話她都是聽進去的，而大多數啞巴都是由耳聾造成，所以生理上是幾乎不可能的。本屆杭州漫展的時候，有月餅提出這個問題，沈導的答覆是：“我們期待她開口的那一天。”真相都在年末的萬里長城之中。
武器：陰陽術
招牌武功：陰陽玉手印
戰鬥力指數：官方未說明
【註：少司命的招牌武功是官方遊戲中公布的訊息，有些沒有玩過秦時明月網頁的月餅可能不知道也不相信。】
而且呢，很多月餅都說少司命的手有“纖纖玉手”的感覺，這就是少司命練陰陽玉手印練出來的。大司命的手之所以紅色也是因為她練了“陰陽合手印”。（招牌武功內容均為官方訊息）
招術：瞬移，移動時身形飄忽不定。可以使自然界的枯死植物重新變綠煥發生機，貌似是可以操縱植物的生死、變化，利用陰陽巫術和八卦陣圖用葉子作為武器攻擊敵方。
秦時明月里的少司命看似與《楚辭》不同，但是並非毫無聯繫。比如：《楚辭》形容少司命少言寡語，在玄機的動漫中，就變成了不說話。秦時明月的陰陽家人物，大多數都是借用《楚辭》裡面的傳說人物，例如：大司命、東皇太一、雲中君等。
