原文
廣西柳州羅城，偏在山隅，土司①環繞，山如劍排，水如湯沸，蠻煙瘴雨。北人居此，還者什不得一二。
選授後，親者不以為親，故者不以為故。同年生王吉人，勸勿往。私心自度：“古人‘利不苟趨，害不苟避’之義何為？”俯首不答。抵舍，典鬻田屋，得百金，攜蒼頭②五人，拜先祠，別老母，門內外但聞哭聲，不復回顧。
行及湖南冷水灘，臥病，扶掖陸行。之桂林，皆勸以善調治，勿亟赴羅城。抱病之人，至是膽落，往日豪氣，不知消磨何所矣！到縣庭，無門垣，草屋三間，內廨支茅穿漏，四無牆壁。郁從中來，病不自持，一臥月余。從僕環向而泣，了無生氣。乞歸無路，扶病理事，立意修善，以回天意。凡有陋弊，清察
清文觀止嗣後官民親睦，環集問安，如家人父子。而民俗婚喪之事，亦皆行之以禮，感之以情。羅城之治，如斯而已。
自數年來，本非為功名富貴計，只欲生歸故里。日二食或一食，讀書堂上，坐睡堂上，首足赤露，無復官長禮。夜以四錢沽酒一壺，無下酒物，快讀唐詩，痛哭流涕，並不知杯中之為酒為淚也。回想同僚諸人，死亡無一得脫。是以赴蜀之日，益勵前操，至死不變。偶書寄，以發知己萬里一慨。
（節選自《清文觀止》）
譯文
廣西柳州府的羅城縣，在山腳的偏僻處，土司官環繞期間，山像劍一樣排列，水像湯一樣沸騰，山川濕熱鬱蒸的氣瀰漫著。北方的人住在這裡，能回去的十個人中不到二三個。
經過選定授予官職後，親戚不把我當作親戚，老朋友不把我當作老朋友。跟我同年的王吉人，勸我不要去，我私心忖度自己：“古人說‘不苟且追求財利，不苟且逃避禍害’的意義是什麼?”低著頭不回答。回到家裡典押賣掉田屋，得到一百金，帶著五個僕人，拜祭了祖先褐堂，辭別了老母，門內外只聽得哭聲一片，我沒有再回頭看看。
行到湖南冷水灘，生病了，僕人攙扶著我走陸路。到了桂林，都勸我好好調養療治，不要急著趕赴羅城。抱病的人，到這時膽小起來了，往日的豪氣，不知道消磨到哪裡去了。到了縣署，(看到)沒有門牆，只有三間草屋，裡面的官舍由茅草支撐著，破敗有漏孔；四面沒有牆壁。憂鬱從心裡產生，病重不能自己堅持，在床上躺了一個多月。跟來的僕人圍著我哭泣；毫無生氣。請求回家沒有門路，(只有)拖著病體辦事，立志做善事，來挽回天意。凡是有壞的弊端，就清理改革。沒過多久，一個僕人死了，其餘的僕人都生病了。一個人離家萬里，生死不能自主。夜裡枕著刀睡覺，床頭立著一把槍來自己防備。然而想到替百姓興利益除弊害，袋裡沒有一件東西，猺獞(少數民族)雖然貪婪，沒有可以得到的資財，也沒有可殺的仇怨了。事情到了萬不得已的地步，就勉強去做。申明採用保甲的鄉兵制度，百姓不能持有兵器。偶爾有在路上攔截傷人性命，(以及
清文觀止後來官民親近和睦，環聚著來問安，像家人父子一樣。而且百姓風俗婚喪的事，也都依照禮節去做，用真情來感化(百姓)。羅城的安定太平，就是這樣罷了。
這些年以來，原本不是為了功名富貴打算，只是想要活著回到故鄉。每天吃一餐或兩餐，在堂上讀書，也在堂上坐睡，露首赤腳，不再有官長的禮節。夜裡拿四文錢買一壺酒，沒有下酒萊，就暢快地吟誦著唐詩，痛哭流涕，並不知杯中的是酒還是淚啊。回想同官署做官的許多人，都死去了，沒有一人能倖免。因此到四川(赴任)的日子，會更加勉勵以前的節操，到死不變。偶爾給你寫這封信，來抒發知己在萬里之外的一種慨嘆。
作者簡介
簡介于成龍（1617-1684） 字北溟，號于山，清山西永寧(今呂梁離石）人。謚“清端”、贈太子太保。于成龍明崇禎十二年（1639年）舉副員，清順治十八年（1661年）出仕，歷任知縣、知州、知府、道員、按察使、布政使、巡撫和總督、加兵部尚書、大學士等職。在20餘年的宦海生涯中，三次被舉“卓異”，以卓著的政績和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛戴和康熙帝讚譽，以“天下廉吏第一”蜚聲朝野。
生平事跡他出生於官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進士，為秘書省校書郎、右拾遺。又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。他曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，糾正重內輕外風氣；選官應重賢能，不循資歷。後因與主政者不合，一度辭官返回家鄉。期間，主持修築梅關古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開元六年（718）返回京城，宰相張說重其文才，稱為“後出詞人之冠”。開元十一年（723）被任為中書舍人。及張說罷相，因受權力鬥爭風波的牽連而被調往外地任官。開元十九年，玄宗召為秘書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。由於他才學超群，風度亦甚佳，因而頗受玄宗的讚賞。開元二十一年，被任為中書侍郎、同中書門下平章事（丞相）,主理朝政。他建議於河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時,唐朝處在全盛時期 ,但卻又隱伏著種種社會危機。張九齡針對社會弊端,提出以“王道”替代“霸道”的從政之道,強調保民育人，反對窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農桑；堅持革新吏治,選賢擇能,以德才兼備之士任為地方官吏。他的施政方針，緩解了社會矛盾,對鞏固中央集權,維護“開元盛世”起了重要的作用，因而被後世譽為“開元之世清貞任宰相”的三傑之一。
在主理朝政時敢於直言向皇帝進諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時，命宮中官奴遊說九齡，九齡叱退使者，及時據理力爭，從而平息了宮廷內亂穩定了政局。而對安祿山、李林甫等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，並竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以范陽（今北京）節度使張守珪為相，以朔方（今寧夏靈武南）節度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂於開元二十四年遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。罷相後不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐“舉非其人”，貶為荊州長史。
開元二十八年（740）,張因病在韶州曲江逝世。
初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
在他死後，曾被其預斷為“必反”的安祿山卒掀起了“安史之亂”，從而導致唐朝迅速從“全盛”走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。
張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存後世的名詩，並對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。
九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。
