原文
《臨江仙·憶昔午橋橋上飲》
作者：陳與義
（夜登小閣憶洛中舊遊）
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
注釋
午橋：橋名，在洛陽縣南十里外。
長溝：此句即杜甫《旅夜書懷》“月涌大江流”之意，謂時間如流水般逝去。
新晴：指雨後初晴時的月色。
漁唱：打漁人的歌兒。這裡作者嘆惜前朝興廢的歷史。
三更：古代漏記時，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
賞析
這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮僧舍時所作，當時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊遊，那時是徽宗政和年間，當時天下太平無事，可以有游賞之樂。其後金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之後，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當他作詞以抒發此種悲慨之時，並不直抒胸臆，而且用委婉的筆調唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊遊。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話後集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現詞人心目中。但是這並非當前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉成悵悒，所謂好在句外者也。”（《藝概》卷四）下片起句“二十餘年如一夢，此身雖在堪涼。”一下子說到當前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內容極充實，運筆也極空靈。“閒登小閣”三句，不再接上文之意進一步抒發悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，於是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉化為曠達之情。
這首詞節奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”並不等於粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學素養。彭孫遹說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸於平淡。……若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。
陳與義詞作雖少，但卻受後世推重，而且認為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。”（《中興以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇。”（《白雨齋詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的為人，詩作可以看出，他並不是有意模仿，而是感情的自然抒發。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至於填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業作詞，所以很不留心當時的詞壇風氣，可見並未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，賀鑄亦復如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學蘇（東坡）的。
不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內容，獨創新意，但是仍必須保持詞體本質之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜運算元》（缺月掛疏桐）、《水調歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。
題解
這是一首撫今追昔、傷時感世這作。上片“憶昔”領起，所展現的是當年豪酣歡樂的生活畫面，這正是申發題中的“憶洛中舊遊”之意。而畫面的中心視點則是約會飲於“午橋”之上的“豪英”。“坐中儘是豪英”，表明同游者無不英氣逼人，豪氣乾雲，為一時豪傑。不難想像，歡飲之際，他們指點江山，激揚文字，是何等興會淋漓。“長溝流月”三句刻畫這群“豪英”歡會的環境，而著力凸現其靜謐與幽美，以烘托與會者的雅趣和逸興。“溝”前著一“長” 字，使空間得以拓展；“天明”前著一“到”字，又使時間得以延伸，見出作者等人歡飲達旦。同時，不說月光映水，而說“長溝流月”，造語即更為生動、奇巧，又平添出幾分幽約與朦朧；而“去無聲”，則隱然若有華年盛事悄然而逝的象徵意味。“杏花”句巧妙在不著濃墨重彩，而致力於對“杏花疏影”的淡勾輕勒，以切合午橋的地域特徵和月夜的時域特徵。涉筆至此，橋中豪英，橋下長溝，橋畔杏花，橋上明月，已構成一幅動靜制宜、形神兼備的雅人高士夜飲圖，而徹夜競吹的笛聲則是它的餘韻悠遠的畫外音。下片折回現實，對靖康之變所造成的舊交零落盛會難再的局面深致慨嘆。融入其中不只是作者個人身世的感傷，更有國土淪喪、時局危殆的憂憤。“二十餘年”，點明下片所追記的已是二十年多年前的往事。“如一夢”，則喻示了作者身經浩動、如歷惡夢的真實心境。“此身雖在堪驚”，傳達出惡夢初醒時的魂悸魄動、膽顫心驚之感，暗示他曾屢涉險境。“閒登小閣”句看似盪開筆墨，實則是以雨後新睛時的月色。綰合今昔，抒寫月色雖好而歡會已矣的傷悼之情。“古今”二句寫古往今來多少興與亡之事盡付諸漁唱樵歌，托出超越時空的歷史感慨，使全詞的意蘊更趨深廣與厚重。
作者
陳與義
陳與義(1090-1138)，字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成。
