原文
魯飢，臧文仲①言於莊公曰：“夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病②是待。今國病矣，君盍以名器請糴於齊？”公曰：“誰使？”對曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請如齊。”公使往。
從者曰：“君不命吾子，吾子請之，其為選事乎？”文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”
文仲以鬯圭③與玉磬④如齊告糴，曰：“天災流行，戾⑤於弊邑，饑饉薦降⑥，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀⑦，職貢業事之不共而獲戾。不腆⑧先君之幣器，敢告滯積，以紓執事⑨，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇⑩實永饗而賴之！”齊人歸其玉而予之糴。
注釋
①臧文仲：名辰，魯國的卿。
②殄病：困苦的意思。殄（tiǎn），病。
③鬯（chàng）圭(guī)：祭祀用的香酒和祭祀用的玉質禮器。
④玉磬（qìng）：用玉做的平板的樂器。
⑤戾（lì）：至。（下文中戾）罪過。
⑥薦降：屢次降臨。薦，屢次，頻。
⑦“大懼乏周公、太公之命祀”二句：十分擔心因無法保證對周公和太公的祭祀、對王室貢品的供給而獲罪。周公，魯國始祖。太公，齊國始祖。共，同“供”。獲戾，獲罪。戾，罪過。
⑧不腆：不豐厚。腆，豐厚，美好。
⑨以紓執事：用來解除貴國管糧人的負擔。紓，解除。執事，敬詞，指對方管理某項事物的人。
⑩百辟（bì）神祇(qí)：歷代君主和天地間的神。辟，君主。祇，地神。
譯文
魯國發生饑荒，臧文仲對魯莊公說：“與鄰國結好，取得諸侯的信任，用婚姻關係來加強它，以盟約誓言來鞏固它，乃是為了應付國家的急難。鑄造鐘鼎寶器，貯藏珠玉財物，乃是為了救助百姓的困苦。現在國家遇到了困難，國君為何不抵押鐘鼎寶器向齊國要求購買糧食呢？”莊公說：“派誰前去？”臧文仲回答說：“國家遇到饑荒而由卿大夫外出求購糧食，是古代的制度。臣充列卿位，請派臣去齊國。”於是莊公派遣臧文仲赴齊。
臧文仲的侍從說：“國君沒有指派你，你卻主動要求，這不是自己挑選差事去幹嗎？”文仲說：“賢明的人應該爭當危難而謙讓平易的事務，當官者應該敢於任事而不逃避危難，在高位者應該體恤百姓的憂患，這樣國家才能安定。現在我不去齊國，就不是爭當危難了。處於上位而不體恤百姓，當了官而又懶於理事，不是臣子侍奉國君所該做的。”
臧文仲去到齊國後，用鬯圭和玉磬向齊國求購糧食，說：“天災流行，殃及敝國，饑荒又降臨到人民中間，百姓瘠瘦羸弱，生命受到威脅。對周公、太公的祭祀無法保證，給王室的貢品也難以操辦，我們國君很擔心因此而獲罪。所以不敢再珍惜先君的寶器，請求交換貴國積余的陳糧。這既可減輕貴國管糧人的負擔，也可解救敝國的饑荒，使我們能擔當向王室朝貢的職守。不但我們的國君和臣子能領受到貴國國君的恩惠，就是周公、太公和天地間的所有神祇也靠這可以繼續得到祭祀。”齊人於是把糧食借給了魯國，並退還了寶器
作者簡介
左丘明（約前502一前422），單姓左，名丘明，春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史聖” “經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。
