尹師魯自直龍圖閣謫官,過梁下,與一佛者談。師魯自言以靜退為樂。其人日:此猶有所系,不若進退兩忘。師魯頓若有所得,自為文以記其說。後移鄧州,是時范文正公守南陽。少日,師魯忽手書與文正別,仍囑以後事,文下極訝之。時方饌客,掌書記朱炎在坐,炎老人,好佛學,文正以師魯書示炎日:師魯遷謫失意,遂至乘理,殊可怪也。宜往見之,為致意開譬之,無使成疾。炎即詣尹,百師魯已沐浴衣冠而坐,見炎來道文正意,乃笑日:何希文猶以生人見待?洙死矣。與炎談論頃時,遂隱几而卒。炎急使人馳報文正,文正至,哭之甚哀。師魯忽舉頭日:早已與公別,安用復來?文正驚問所以,師魯笑日:死生常理也,希文豈不達此。又問其後事,尹日:此在公耳。乃揖希文,復逝。俄頃,舉頭顧希文日:亦無鬼神,亦無恐怖。言訖,遂長往。師魯所養至此。可謂有力矣,尚未能脫有無之見,何也?得非進退兩忘猶存於胸中歟?
沈括認為 尹師魯對生死的超脫態度,正如當時僧人對他的政治生涯進退的批 判一樣,無法達到順其自然的境界,始終落在有執的層次上。
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進退術
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進退黃連湯
【用法用量】進法用本方7味,俱不制,水2茶盞,煎1半,溫服;退法不用桂枝,黃連減半,或加肉桂5分,如上逐味制熟,煎服法同,但空朝服崔氏八味丸3錢,半飢服煎劑耳。
進退黃連湯 律四條 -
掌上曾國藩胸中胡雪岩
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鬼谷子本經陰符七術
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原文 譯文 評價 -
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作品原文 作品注釋 作品譯文 寫作背景 作者簡介 -
吳式太極拳推手
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起源與傳承 各代重要代表人物 練習方法 特徵與體用要義 吳式太極拳的體與用問題歸納