胡方[清代學者]

胡方（1654—1727）字大靈，自號信天翁，學人稱金竹先生。廣東新會人，康熙歲貢生。講求理學，教人以力行為主。四十後杜門著述，卒年七十四。有《周易本義注》、《四子書注》、《莊子注》、《鴻桷堂詩文集》等。

清史文載

清·胡方《鴻桷堂詩文集》作者小影

方敦崇實行，處道學風氣之末，獨守堅確。總督吳興祚聞其名，使招之，方走匿，不能得也。事父母，色養靡不周，而心常如不及。遇有病，憂形於色，藥必嘗而後進。夜必衣冠侍，未嘗就寢。及居喪，藉草宿柩旁，三年不入內。先人田廬，悉以與弟，授徒自給。族姻不能自存者，竭力資之。有達官齎重金乞其文為壽，不應；吏懾之，不應；家人告以絕糧，不應。鄉曲子弟偶蹈不韙，有原就鞭撲，不原聞其事於方者。里中語曰：“可被他人笞，勿使胡君知。他人笞猶可，胡君愧煞我。”其從學者，仕與未仕，白首猶懍懍奉其教。雖困甚，終不入公庭。聞聲嚮慕，以得見為喜，曰：“教我矣！”有以蔭得官，則大慚曰：“吾未能信，得無辱我夫子。”方告之曰：“為官能不愛錢，致力於官守，有何不可？”其人卒不負其言。

四十後杜門著述，所居曰鹽步。元和惠士奇督學粵東，聞方名，艤舟村外，遣吳生至其家求一見，急揮手曰：“學政未蕆事，不可見！不可見！”出吳而扃其門。士奇乃索所著書而去。試事畢，仍介吳生以請，則假一冠投刺，至，長揖曰：“今日齋沐謝知己。方年邁，無受教地，不能執弟子禮。”數語遂起。惠握其手曰：“縱不欲多語，敢問先生，鄉人誰能為文者？”答曰：“並世中無人。必求之，惟明季梁朝鐘耳！”士奇遂求梁文並各家文刻之，名曰《嶺南文選》。既而疏薦於朝。士奇嘗語吳生曰：“胡君貌似顧炎武，豐厚端偉，必享大名。”蓋當時知方者，士奇一人而已。卒，年七十四。著有《周易本義注》六卷，《四子書注》十卷，《莊子注》四卷，《鴻桷堂詩文集》六卷。集中《謁白沙祠》諸作及《白沙子論》，具見淵源所自。

人物軼事

金竹村前石碑

金竹岡村居住著胡、蔡兩姓村民，其中胡姓人居多。當時，有個姓胡的“尊者”，平日依仗權勢，目中無人。蔡姓有塊屋地，靠近胡姓的地塊。這“尊者”恃著本族人多，硬說這塊屋地（住宅基地）是胡氏祖輩的遺產，意欲強占。蔡姓的人當然據理力爭，可又拿不出地契為憑，唯有上告衙門打官司。

縣官接獲此案便親自到村中查察，當事人雙方各執已見，婆說婆有理，公說公有理，縣官一時難以斷案。忽然想起了村中知名人士胡方，他所寫的道德文章不但論點有建樹，而且深受鄉民讚譽。縣官想：不妨聽聽他對此案的看法，於是，馬上召見胡方先生。

不一會，縣官見他遠遠繞路而來，不踏足那塊有是非爭議的地塊，心中便明白了幾分，立刻將該屋地判給蔡姓的人。蔡姓的族人大喜，都說胡方先生公正；而姓胡“尊者”因為敗訴，便泄怒於胡方先生，怪他不幫本姓，那位“尊者”恃著族老的身份，揚言趕胡方出族。胡方先生知道後，覺得已得罪了族人，無必要對族人耿耿於懷，斤斤計較，決定離開村子。於是，便遷往鹽步（今佛山南海區）居住。後來，由於他學識淵博，剛正不阿，廣東學政便向朝廷推薦，讓他擔任地方官員。後來，那名族老則眾叛親離，失去權勢，漸漸沒落。胡姓族人覺得胡方先生大義凜然，幫理不幫親，公允無私，是無辜被逐出本族，實屬冤屈，於是，派人去鹽步尋訪他，請他還族，胡方先生答應了族人的請求。

書法特色

胡方書法

李蟠《嶺南書風》 有詩詠胡方“堂堂金竹希賢聖，書愛端芳不受圓，真草若從前代取，停雲應許與隨肩”。說明胡方的書法與文徵明似。然楷書有異趣，文氏起筆多尖，胡恪守中鋒，文氏字扁，胡氏字長，章草較今草尤勝，沉雄奇崛。