作品原文
聽舊宮中樂人穆氏唱歌
曾隨織女渡天河 ，記得雲間第一歌 。
休唱貞元供奉曲 ，當時朝士已無多 。
注釋譯文
詞句注釋
⑴織女：即織女星。此喻指郡主。唐時，太子的女兒稱郡主。天河：銀河。
⑵雲間：天上，喻宮廷。第一歌：喻極美妙的歌曲。
⑶貞元：唐德宗年號。供奉曲：宮廷內演奏的歌曲。
⑷當時：一作“如今”。朝士：朝廷之士，泛稱中央官員。
白話譯文
你曾經隨從織女渡過天河，我記得天上雲間最美妙的歌。不要再唱貞元年間供奉皇帝的舊曲，當日朝廷上的士大夫現在已經不多。
創作背景
唐德宗於貞元二十一年（805年）去世，順宗即位，改元永貞，但這位新皇帝卻已因中風不能理事。這時，在宰相韋執誼主持下，發動了一個政治革新運動。韋執誼重用王叔文、王伾等人，對政治進行改革，深得人心。柳宗元、劉禹錫等都參加了這場政治改革。但順宗只做了八個月的皇帝，便因病傳位給憲宗。接著這場革新運動就被扼殺了。柳、劉等八人，都被貶謫到南方的僻遠州郡，降為司馬，因此被稱為八司馬。十年以後，他們才被提升。劉禹錫因在召還長安後作了一篇玄都觀看桃花的詩，諷刺當局，再度被貶。又過了十四年，他才被再度召還，先後在長安及洛陽任職。這首詩即作於劉禹錫飄零宦海、久經風波之後。
作品鑑賞
文學賞析
此詩反映了作者追念往日的政治活動，傷嘆自己老而無成的感慨。這不只是個人的遭遇，而更主要的是國家的治亂問題。因此，滲透於這首詩中的感情，主要是政治性的。
頭兩句寫昔寫盛。天河、雲間，喻帝王宮禁。織女相傳是天帝的孫女，詩中以喻郡主。這位舊宮人，可能原系某郡主的侍女，在郡主出嫁之後，還曾跟著她多次出入宮禁，所以記得宮中一些最動人心弦的歌曲。而這些歌曲，則是當時唱來供奉德宗的。詩句並不直接讚賞穆氏唱得如何美妙動聽，而只說所唱之歌，來之不易，只有多次隨郡主入宮，才有機會學到，而所學到的，又是“第一歌”，不是一般的，則其動聽悅耳自然可知。這和杜甫《江南逢李龜年》詩說李龜年的歌，只有在崔九堂前、岐王宅里才能聽到，則其人之身價，其歌之名貴，無須再加形容，在藝術處理上，並無二致。
後兩句寫今寫衰。從德宗以後，已經換了順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗（或者還要加上武宗）等好幾位皇帝，朝廷政局，變化很大。當時參加那一場短命的政治革新運動的貞元朝士，仍然還活著的，已經“無多”了。此時聽到這位舊宮人唱著當時用來供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在貞元二十一年（805年）那一場充滿著美妙的希望但旋即幻滅的政治鬥爭，加上故交零落，自己衰老，真是感慨萬千，所以，無論她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人聽到美妙的歌聲，總希望歌手繼續唱下去，而詩人卻要她“休唱”。由此就可以察覺到詩人的心情激動的程度，他的心潮是起伏難平的。
名家點評
《註解選唐詩》：不言“無”，而言“無多”，此詩人巧處。
《箋注唐賢絕句三體詩法》：織女渡河止於一夕，永貞改元曾未經年，借穆氏以比立朝不久也。感慨入骨。
《唐詩品匯》：謝云：前兩句言宮中之樂如在九霄，後兩句謂貞元諸賢立朝尚多君子，今日與貞元不侔矣。聞貞元之樂曲，思貞元之多士，寧無傷今懷古之情乎？《詩》云：“雲誰之思，西方美人。”此詩人之遺意也。
《批點唐詩正聲》：《穆氏》、《何戥》，二詩同體，然其隱痛極是婉曲。
《唐詩絕句類選》：《與歌者》詩並此詩、俱善於言情。
《唐詩選脈會通評林》：周弼（列）為虛接體。何仲德（列）為熔競體。吳山民曰：“已無多”三字，跟“休唱”字來，有無窮之思。
《網師園唐詩箋》：懷古深情，令讀者得之言外。
《精選評註五朝詩學津梁》：興亡衰盛之感，言之傷心。
《詩境淺說續編》：詩以織女喻妃嬪，以雲間喻宮禁。白頭宮女如穆氏者，曾供奉掖庭，歲月不居，朝士貞元，已稀如星鳳，解聽《清平》舊調者能有兒人？夢得聞歌詩凡三首，贈嘉榮與何戡，皆專贈歌者，此則兼有典型之感。
作者簡介
劉禹錫畫像 劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱“劉柳”；又與白居易多所唱和，並稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉賓客集》、《劉夢得文集》。
