人物生平
聖贊法師大學期間，因現有的知識和學問都無法釋懷對生命的種種疑問，終於在接觸了佛教經藏後，他開始了對佛法的系統學習和實踐。九五年臘月初八，他在西安香積寺正式剃度出家，由此開始了他作為一名釋子忘我的修證歷程。
此後多年，法師出入於甘肅和陝西地區，那些荒涼的大山里。他鑽山洞，住茅棚，飲山泉，劈柴耕地，獨自一人過著隱居習定的生活。他認為，必須具備很高的定慧功德，深明法義，不被五欲六塵所轉，才能外出弘法度生。所以，他寧願修煉捨命于山中，也不願急於草率出去，誤導他人曲解法義，造成過患無窮。故此，他常年深入禪定，以苦修和苦行實踐感悟微妙真智，這是聖贊日檀法師出家後，內心的全部訴求與寫照。
二零零二年，法師來到山西省的長治和晉城。因他言善行和，威儀具足，為眾信開示法義，循循善誘，不知疲倦，受到當地廣大佛教信眾的信任和愛戴。因緣所至，法師開始了在晉東南地區興建寺宇，布化道場的宏法利生事業。法師所建寺院，結構精巧，色彩絢麗，古樸雅致，飛檐遠挑，集南北特徵於一體。經多年努力，會議室，講經堂，電腦製作室等活動與工作設施一應俱全，為僧眾和信士們召開會議，辦班培訓，講經大會等活動提供了祥和清淨，舒適高雅的學修環境。
宗教理念
聖贊日檀法師常說：從學法修行和活動看來，僧如師長；從寺務管理來看，僧如領導；從宗教情結來看，僧如父。在中國漢傳佛教中，僧人在佛教中的身份和作用，可謂舉足輕重，責任重大。寺風整，則教風正；寺風頹，則教風敗。僧人們要無愧於自己享有的特殊身份和地位，無愧於擁有得到的種種供養，就應嚴於律己，即要在覺悟修行上起到表率，又應對寺務管理，以責任心發揮出積極的作用。
法師認為，佛教的穩定持續發展，離不開一批德才兼備，忘我實幹的人長期地付出和努力。在平時的寺院管理中，要知人善用，致力於發掘、培養、扶持一批賢能精幹，踏實肯乾的人才，作為中堅骨幹，以為楷范，統理大眾。強化好自身的能力，樹立好自身的形象，方是佛教寺院立足社會，服務大眾，謀求發展的根本前提。
日常寺務中，釋聖贊法師 除搞好傳統法事活動外，尤其注重給予大家對佛教智慧的領悟及心智的培養。每月農曆二十三的講經活動已成為越來越多人們的期待。貫穿在教育中，他強調運用佛法，對生命因緣進行科學地思維，普遍地聯繫，客觀地剖析，積極地面對，創意地改造。以求使自我的人生修為，在與他人和社會的互動交流中，得到有益的升華。
法師教育我們，切莫以無知為自在，一切力量的源泉是來自於對客觀真理的掌握。通過對生命真理的探求，從而達到改造命運，普度眾生的目標，這應是我們自始至終、永不泯滅的精神取向。
