介紹
聖湖瑪旁錯
聖湖瑪旁錯從古至今，當人們提到崗底斯山時，自然不會忘記位於其腳下的瑪旁湖那誘人的傳說，以及與之密不可分的自然景觀和人文景觀。因為，作為歷史和文化意義上的崗底斯山，實際上不能排除包括瑪旁湖在內的周圍其它的景觀，它們應該成為崗底斯這座“文化山”的有機組成部分。但在與崗底斯山息息相關的歷史背後，它還有它自己獨立而神秘的文化現象。
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瑪旁湖意為“無敗湖”。相傳米拉日巴與那惹本窮為爭奪崗底斯山在此鬥法，後來因米拉日巴贏得勝利而命名。幾經滄桑變遷，在人們中形成了許多關於它的宗教和神話故事。佛教經中把瑪旁湖稱為“瑪追錯”，意為“冰冷之湖”，它與崗底斯山緊相毗連。傳說古時候有一婆羅門教徒把祭祀的聖水潑到這裡形成了湖水，後來成為龍王駐錫地，有關南贍部洲的形成的傳說與這面湖有關。在另一則神話傳說中說，龍王那伽是一條蛇精，它和它的屬下都棲息在瑪旁湖中。以長在湖中心的一頂巨大的樹上的果實為食，在些果實則掉在水中，沉入湖底，久而久之即變成了黃金。也許是一種巧合吧，據說現在位於瑪旁湖東北角的切烏寺以南還不時會撿到金塊，但這裡的黃金很少有人掏取。人們深信，在這裡掏金會招怒神靈，一旦招怒了神靈就會給掏金者帶來各種瘟疫、疾病。據說從前有人在這裡掏金時發現了一大金塊，它的形狀象一條狗。為了紀念這一發現，人們在此建起了一座佛塔，命名為“色爾古齊若”，意為“狗屍金佛像”。這塊金後來被送到拉薩獻給了達賴喇嘛。有佛經雲，相傳在佛陀降世前的一天夜裡，其母摩耶夫人夢見眾神把她送到瑪旁湖進行沐浴。在洗淨身上的一切污穢之後，便準備接受佛陀的妊娠，此時佛陀就出現在崗底斯山方向，他乘騎一頭大象化作一道光進入母胎……湖周圍是人間天堂，長滿了各種醫治身心疾病的草藥。這與現在人們確信在瑪旁湖周圍長有各種植物藥材，周圍泉水皆可醫治各種疾病是相吻合的，就連湖邊的乾魚也是治病的良藥。
瑪旁湖海拔4933米，是世界上最高的淡水湖，面積約100平方公里。過去湖周圍有九座寺廟，它們分別是位於東面止貢噶舉的修習地色瓦龍寺，位於東南面的薩迦派聶果寺，南面的格魯派的吹果寺，西南面的止貢噶舉大德果倉瓦的修習地果祖寺，西面的蓮花生大師的修習地切馬寺，西北面的高僧修習洞，北面的竹巴噶舉派的朗那寺和東北面的格魯派的日笨寺。在圍繞崗底斯山轉完一圈，全程長60里，其中僅瑪旁湖就十幾里路，這種轉山活動一般在冬天湖水結冰後方可進行。
沒有任何印度教徒不崇拜瑪旁湖的，他們認為瑪旁湖是由婆羅摩神所創造。相傳那識修繕了崗底斯山後，在那兒遇見了梵天和雪山神女，他們在崗底斯山已經苦行十二年，但一直苦於無處沐浴。他們便通過日希斯向婆羅摩神請示幫助，婆羅摩便答應了，並造了瑪旁湖。當他們共同歡慶湖泊形成的時候，婆羅摩神的另一子日斯里斯忽然發現一支巨大的男性生殖器在湖中脫穎而出，他們為此驚喜萬分，加以膜拜。除此之外，他們還發現有幾隻神鵝在湖中游水，這就是至今仍有種類繁多的飛禽在此湖繁衍生息的原因。
到目前為止，印度人仍對瑪旁湖一種敬仰之情。尤其值得一提的是，印度著名的領袖聖雄甘地的骨灰也曾撒入了瑪旁湖。
無獨有偶，在崗底斯山除了瑪旁湖外，還有一面小湖，那就是楞伽湖。與瑪旁湖相比，在歷史上位於瑪旁湖西面的楞伽湖則一直較受冷落，也不為一般人所知。這可能有諸多的原因。其中有一個原因是，人認為它是羅剎王的主要聚集地，印度古代《羅摩衍那的故事》中誘拐美女斯達的九頭羅剎王就住在這裡。儘管看上去它與瑪旁湖沒有什麼大的區別，但一些旅遊者聲稱他們在此湖邊遇到一引起不吉利的徵兆。湖邊除了有座叫蔡切的寺廟常有旅遊者前去觀光、朝拜外，沒有轉經的道路。另外一個原因是，此湖周圍沒有溫泉可以沐浴。在冬季湖周圍氣候寒冷，景色荒涼，僅就面積而言，楞伽湖也比瑪旁湖小，只有70平方公里。同時楞伽湖形狀不美。它唯一的一個優勢是湖中有兩個島嶼。這兩個島嶼中，一個叫拉覺托，是野鳥的棲息地。另一個叫托布色瑪。據說本世紀初曾有一位來自康區的佛僧在此獨身一人隱閉修持達七年之久。
佛教徒還認為，瑪旁湖和楞伽湖分別代表光明（或陽性）和黑暗（或陰性）。但他們之間不是孤立的，而是通過一條湖底的河道相互溝通的。相傳，曾經在瑪旁湖中有兩條金魚，有一次它們之間發生了衝突，進行了一場你死我活的較量。其中的一條金魚招架不住便鑿開了一條河道流到楞伽湖中。人們認為兩湖之間的相互流通是件吉祥之事，如果河道乾涸，兩湖之間中斷來往會引起人間的災禍。
在歷史的長河中，瑪旁湖與崗底斯山共同為世界創造了一種文化，塑造了人類心目中的共同的世界。值得注意的是，這種世界具有主客觀相結合的雙重意義，那就是既是現實世界的中心，又是彼岸世界的歸宿。幾乎在中亞所在地的古代宗教中都有關於它的一系列神秘的描寫和傳說。因此，又有誰能否認它曾是整箇中亞文明的發祥地和中亞文明的聚匯點的可能性呢？
