聖母帡幪教堂概述
在舊天津，俄國東正教傳教士先後建立過5座教堂，最有名的當屬聖母帡幪教堂和中華東正教會祈禱所。前者追隨沙俄流亡教會，後者承認蘇聯莫斯科教廷。
聖母帡幪堂為天津東正教主教的座堂，其前身名為“救世主堂”。
歷史
東正教於20世紀初傳入天津，1909年在天津俄租界俄國花園（今河東區南站）內建東正教堂，名為“救世主堂”。1922年擴建後更名為“聖母帡幪堂”。
天津開埠以後，在今天的河北區一帶，有相當多的俄國商人行商，他們大多經營皮毛和茶葉生意。有位俄國商人在三岔河口的海河北岸設立了薩寶石洋行，至今此地還有一條小巷叫薩寶石胡同。他們還在中山路上開辦了工廠、倉庫。
這些俄國人都信奉東正教。最早的時候，每到東正教會的大瞻禮，北京東正教會都會派司祭到天津為俄國商人及其眷屬舉行宗教活動。當時的修士大司祭伊諾肯提乙，每年都要來天津，借用北站的客車廂做臨時祈禱所。1904年，北京東正教會在天津河北小關大街租房作為祈禱所，平日的宗教活動由一位中國人主持，此時領洗入教的中國人約有200餘人。
1909年，北京東正教會關閉了天津小關祈禱所，在俄租界的俄國花園（位於今天河東區南站）修建了一座正式的東正教堂，命名為“救世主堂”。救世主堂用漢白玉建造，玲瓏剔透，僅能容納20人左右。遠在小關的中國教徒進堂者不多，只有附近少數的俄國教徒進堂祈禱。
1939年，“聖母帡幪堂”被侵華日軍拆毀改建倉庫，教堂遂遷至德租界，按原樣重建。此為1942年新建成的教堂，位於今瓊州道，現已不存。
救世主堂的建立，還有一個重要的背景。在八國聯軍侵華時，共有222名俄國軍官被義和團擊斃。後來，俄國彼得堡東正教廷將死亡軍官的名單發給北京東正教會，命令為這些死者樹碑祈禱。八國聯軍侵略天津時，有108名侵略者被擊斃。這些俄國官兵就被埋葬在教堂下面。1970年6月，市城建部門在教堂舊址施工時，挖出了一塊紀念塔的奠基石。上面的陰刻俄文，成為至今發現的救世主堂情況的惟一的原生性文字記載。
蘇聯十月社會主義革命勝利後，舊沙俄的貴族、軍人、地主、商人等從蘇聯遷到中國，其中的一部分流入天津，天津的俄國教徒人數增多。他們要求北京東正教會向天津派遣常駐神父，進行規範的宗教生活。北京東正教會派大司祭巴維爾?拉足莫夫來津，他便是天津東正教會的第一任司祭。這位司祭在天津的時間很短，不久就離開天津去了美國。
1922年，修士司祭維克托爾來到天津繼任本堂司祭。維克托爾出生於俄國的一個宗教家庭，他的父親是東正教司祭。維克托爾在神學院讀書時應徵入伍，後升任沙俄軍官，蘇聯十月革命後逃到新疆，隨一批白俄來到北京，為當時的東正教北京教會主教收留，升為修士，教名為維克托爾。按照東正教會的教級，不久即由修士升為司祭。司祭就有資格總攬一個教堂的事務。
哈爾濱的俄國東正教堂
維克托爾來到天津的時候，流亡到天津的俄國貴族還在不斷增加，救世主堂已不敷使用。1922年，他在小教堂的基礎上主持擴建了一座能容納數百人的大教堂，命名為“聖母帡幪堂”。沙俄官兵屍骨也隨之遷葬，教堂門前的牆上鑲嵌了三塊漢白玉，上面刻有死者的姓名。
維克托爾拒絕承認蘇聯莫斯科教廷，幾次遠赴塞爾維亞，將天津的東正教發展情況，向流亡教堂述職。1938年塞爾維亞教廷任命維克托爾為北京東正教中國教區總主教。維克托爾離津後，天津東正教的工作由修士大司祭戛烏利依勒承擔。
天津淪陷時期的1939年，侵華日軍在華北建設戰爭基地，突然提出徵用聖母帡幪堂。此時維克托爾所在的聖母帡幪堂，已成為天津東正教總堂。蘇聯政府出面交涉欲行制止，日軍強行將六區西大道，也就是現在的河西區瓊州道一華人的地產作為抵償，並撥款日金17萬元為建築費用，1942年新教堂建成，仍稱為聖母帡幪堂。抗戰勝利後，國民黨河北平津區敵偽產業處理局將其按敵產查封。
