簡介
老屋陳村建於明永樂初年（1403年），老屋陳村位於江西省九江市岷山鄉，屬亞熱帶，氣候溫和，四季分明，現有人口210人，行政面積30平方公里。
義門陳氏遷徙歷史
一、義門陳文史
陳姓具有三千多年的受姓史，人口居全國姓氏第五位。全球陳姓人口達八千餘萬，是中華民族最古老的姓氏之一。歷史悠久、淵源流長，據《史記。五帝本記》及《陳杞世家》記載，舜帝是陳姓血源先祖，黃帝九世孫 虞、舜以孝聞世。四岳推舉，繼堯為帝。舜治天下，盛世太平，舜德高風，千載推崇。《陳氏大成宗譜》記載。公元1066年周武王滅商後，為感舜德，封舜帝三十四孫媯滿於陳豐氏部落的故址建立陳國{今河南東部，安徽西部一帶}建都宛丘{今河南淮陽}，後其子孫以國為姓即陳姓，溢號陳胡公。
東漢初年，陳胡滿公的43世裔孫陳寔{104——187年}字仲公，漢恆帝{147——167年}時為太邱長，居住許昌{今河南長葛市古橋鄉陳故村}，建陳氏第一宗祠“德星堂”。寔公84歲卒，後被追封為穎川侯，寔公的六個兒子都很賢德，尤其是長子紀{元方}、四子諶{季方}與父親陳寔合稱“三君”，成為道德的典範。【成語“梁上君子”就是稱頌寔的教化百姓的力量】
陳紀兄弟首修《陳氏大成宗譜》，史記陳姓血源舜為始祖，潁川郡王陳寔尊為陳姓一世始祖，繁衍後繼瓜綿天下。
據近代版《中國姓氏通書》第一版《陳姓通書》及古代《明嘉靖南京兵部尚書兼都察院左都御史》王守仁{新建陽明山人}，於丁亥歲冬十月書《陳氏大成宗譜序》記載，陳胡公十一世孫歷公躍，生子完。為避禍與公元前672年奔齊國，改姓田，名敬仲。史稱田敬仲完。任齊國工正，其子孫世代為大夫、卿相。至敬仲十世孫田和為相時，代姜姓而建田氏齊國，稱太公，後致齊王建。於公元前221年被秦所吞併，後謂“田齊世系”。秦滅齊時，齊王建有三子。為避戰亂，長子田升、次子田恆、三子田軫均改王姓。三子田軫曾以“畫蛇添足”的寓言勸退楚兵出齊。三子田軫後遷潁川恢復陳姓，仍名軫。田、王倆姓繁衍至今，實為陳姓血源後裔。據第三次全國人口普查統計顯示，王姓人口全國排名第一，陳王一家。陳姓不愧為天下第一大姓之譽。
二、御封“義門陳”
“江州義門陳”位於 江西省德安縣東橋鎮的義門陳村，據武漢大學歷史系教授、博士生導師陳國燦{義門陳武昌莊後裔，1933年10月生於湖北鄂城縣。中國古代歷史、敦煌吐魯番學方面教學與研究。現任中國敦煌吐魯番學會常務、副會長，中國唐史學顧問，中國古都會理事，中國敦煌研究院兼職研究員，蘭州大學敦煌學研究基地兼職教授、學術委員}所書義門陳文史考序記：義門陳氏自唐玄宗開元十九年（731年）陳旺公遷居德安，制定一套 行之有效的家族內部管理制度。他們義聚一堂，數代同居。至唐中和四年（884年）唐僖宗御筆親書“義門陳氏”匾額旌表陳氏家族。義門陳第三任家長陳崇制定《義門家法三十三條》、《義門家范十二則》教化義門陳氏子孫，家法族范成為處理家族內部各種事務和關係的準則。即族產共有、家無私財、共同勞作、平均分配、人無貴賤、諸事平等，形成了一種“堂前架上無衣，三歲孩兒不識母，丈夫不聽妻偏言，耕男不道田中苦”的即大公無私又和諧共存的良好局面。至公無私的準則與儒家的忠孝仁義思想相結合，家族內部團結親密，尊卑長幼有序。十二則家范敬祖宗、孝父母、和兄弟、嚴夫婦、訓子孫、隆師儒、謹交友、睦鄰里、均出入、戒懶惰等族規家法制約，促使義門陳家族繁衍壯大。南唐主李昇於（937年）敕立“義門”，標揭義門陳門閶，詔縣衙至義門立石柱兩根，義柱分別撰刻“義門”二字，以示激揚，從此江州義門陳名揚天下，成為天下奇聞。
三、 江州義門陳天下第一家
“張王劉李陳，天下一半人”，陳姓是中華民族的五大姓之一。義門陳譽滿朝野紅極一時，他們創造的歷史佳話傳揚久遠，宗大宗詩讚：“問道人間誰第一，賢稱唯有義門陳”，陳氏義聚千古未有，陳旺公率領族人在這風水寶地上繁衍生息，其子孫以孝道治家，撰家法、立家范、置田產、辦書院建立了具有高度文明的義門大家庭。這個聚族同居的大家庭同鍋共灶，財產共有，共同勞動，計畫消費，和諧生活三百三十餘年不分家，歷十五代，人口達三千九百餘口，是我國封建社會時期文化最盛、團結最緊、力量最強、合居最久、人口最多的大家庭，是世界家族史上的令人嘆為觀止的奇蹟。真可說是“共產主義”式的大家庭。
義門陳成為封建社會的一個光輝典範、世人楷模。淳化四年（993年）宋太宗御書“至公無私”賜匾一塊。996年又賜“真良家”。次年又“義居人”賜之，還題詩“水閣山齋架碧虛，亭亭華表耀門閶。~~~~~~潁川郡派傳千古，芳播江州紹有虞”贊之。宋至道二年（996年）欽差大臣內侍裴愈奉旨賜書義門陳， 但見義門陳“八百頭牛耕日月，三千燈火讀文章”的農耕規模和崇義尚文的文明景象。不禁大加讚嘆，欣然潑墨題贈“天下第一家”。從此江州義門陳“天下第一家”成為奇觀，流芳萬代名楊神州。大中祥符四年（1011年），宋真宗撰柱聯：“三千餘口文章第，五百年來孝義家”。還有詩讚“金門宴罷月如銀，環佩珊瑚出鳳城。問道江南誰第一，賢稱唯有義門陳”。天聖元年（1023年）宋仁宗賜“忠孝世家”匾額，追賜義門陳氏先祖五世公爵，賜一世陳旺晉國公，二世祖陳機燕國公，三世祖陳感許國公，四世祖陳藍吳國公，五世祖陳青齊國公。敕建祠堂“德星堂”，以祀之鹹化同堂之義。
祖德煌煌，沐烈流光。義門陳家族的繁榮發展，離不開歷代皇帝的旌表和支持。皇帝的多次旌表是對義門陳文化的欣賞和肯定。充分說明了義門陳文化的影響深遠廣大。除此大批墨客騷人，名宦仕子慕名義門陳，如文彥博、寇準、蘇軾、晏殊、陸游等，他們揮毫潑墨，吟詩作賦留下了大量（三百餘首）的錦繡詩篇和文章。這個家族成為封建社會的楷模，世人的典範，這忠義世家為封建王朝社會穩定發揮了重要的作用。
四、 江州義門陳－古代大同世界
一千多年前陳旺公繁衍後裔聚居在這塊神奇的土地上創造了一個令人嚮往的理想社會，這裡沒有壓迫，沒有剝削。這裡廢除私有財產，實行公有制——“堂前架上衣無主，三歲孩兒不識母”（有養兒院），這裡和諧團結——“丈夫不聽妻偏言，耕男不言田中苦”，“八百頭牛耕日月，三千燈火讀文章”描述了人們辛勤勞作，耕稼魚獵，安居樂業。崇文尚文，風雅文明。三千九百餘口人用自己的實踐，演繹出一個真實的桃花源仙境，美麗的共產主義。現代學者論證“義門陳”實踐了孔孟儒學的大同世界，構建了“大道之行，天下為公”的古代和諧社會。
五、 宋仁宗暗訪義門陳
義門陳後裔歷居15代，320餘年不分家三千九百餘口和諧相處。唐宋兩朝得到近十位帝王的旌表及歷代名流的讚譽。其家族管理秘訣震撼人間，引起朝廷高度重視。宋仁宗於嘉佑七年春二月初（1061年）暗訪義門陳，收集總結義門陳治家經驗，推廣全國，教化天下，治理國家，促天下太平，民眾和諧相處達到富民強國之目的。暗訪中耳聞目睹義門陳人團結親密，覺其勢力非常強，家規族法甚嚴，管理方式高超，特別是百犬同槽之奇。證明義門陳家族之義何等程度，簡直叫不可思議。暗訪回朝後數日不思茶飯坐立不安。恐義門陳發展成氣侯，有朝一日危及朝廷，自覺皇位會由義門陳家長（第七任）陳泰取而代之。
六、 義門陳大分莊
宋仁宗為穩定江山，總結義門陳家族的治家經驗。召集朝中文武大臣商討大計，在文彥博、包拯、寇準、范師道、呂海等重臣的建議下，對義門陳實施大分莊， 分莊原因有二：“ 一是為了抑制義門陳發展 ，恐其日益壯大危及朝廷；二是為把義門陳氏作為封建社會的榜樣推廣全國，以教化天下更好維護封建王朝的統治。”
宋嘉佑七年（1062年）三月中旬，宋仁宗以義門陳氏為全國學習的榜樣為由，下詔大分莊義門陳。奉旨執行官有，敇差主蒙分管江南轉運史謝景初，江州金判呂海，德安縣知縣穆恂，湖口鎮巡（ 檢）范賓，會計使司王大遠，代出關契劉獻，親臨義門陳家族監督協助分莊。宣呈旨意。招義門陳人為朝廷效力。聖意將義門陳三千九百餘人中的“能人”（當時有43人 在朝廷做官例外）選為莊主（相當於現在的鄉鎮長).由莊主將義門陳治家經驗推廣全國。怎么分莊？分多少莊？義門陳第九世家長陳泰，為奉皇恩用摔鍋分莊之措。將廚房千人鍋吊在祠堂天井上空，舉行分莊祭祀儀式，鳴炮三聲割繩摔鍋，數其碎片291塊。則選291個莊主均分義產，恩賜291塊蓋有玉璽的黃緞包一塊鍋鐵(相當任命書），莊主欽領為旨。將三千九百餘人分遷全國七十二個州郡，一百四十四個縣。星分於各諸路之莊，以291莊主各編莊號，由監督官抓鬮，寫力契約關書，永為義門陳後裔執照。
分莊期間仁宗皇帝為鼓勵義門陳人的為國效忠之士氣，賜“真良家”直匾掛於陳氏總祠，並在總祠門前大院裡豎立“義柱”一對，柱頭刻唐僖宗賜“義門”二字。義柱身刻“聚族三千口天下第一，同居五百年世間無雙”對聯旌表義門陳家族。
義門陳人竊念家世以迄宗同居15 世，計332年，聚族三千九百餘口，代傳孝悌，人無間言，業紹箕裘，室無私財，廚無異食。伏蒙聖旨，以義門大盛，奉皇恩為重。於1063年7月 日開始從義門古鎮的大石板街至義門的古官道上車杖滾滾，轎馬沿沿。扶老攜幼，肩挑背馱，義門陳莊主帶領一幫人依依不捨的離開了自己一磚一瓦建造起來的家園 ，離開了生我養我的土地，離開了養育了一代又一代的故鄉。這支遷居隊伍綿延幾十里，持續幾個月，這是人類歷史上最大家族、最悲壯、最恢宏的大分莊。從此，“一家繁衍成萬戶，萬戶皆為新義門”遍居全國各地。
義門陳分莊期間，宋仁宗皇帝制定法律條文，下旨全國各州郡，倡天下百姓以義門陳人為榜樣，接受莊主管理。當時的義門陳人譽滿華夏大地，威震神州名揚四海。
七、義門陳實為三百三十四莊
291個莊主攜帶家族各奔赴莊號，履行其職。翌年宋仁宗下旨，免徵義門陳後裔皇糧國稅，免服勞役，以標朝廷恩光。在分莊期間，義門有43 人在朝廷做官，未受莊號。不能享受優惠政策，43個官家後裔聯名上書朝廷，敘其同為陳門後裔為由，應同等待之，得以恩準，並賜莊號。如：唐護國大將軍，敕封英烈侯彥文公，當時駐軍紫陽（今江西婺源）賜紫陽官莊。（鹽倉派後遷祁西竹源派均為紫陽官莊後裔），從此，增加了43個官莊，因而義門陳應為334莊。
八、株嶺莊－老屋陳
老屋陳（岷山鄉西株嶺村），乃新化莊始祖才典公系江州義門始祖伯宣公六房十三世孫,於寧仁宗嘉佑七年，（公元一零六二年）壬寅春初分遷湖南省新化縣，才典公十世孫有興公因戰亂，復遷九江前衛，明永樂初年長子啟一公遷居今黃老門鄉通田，次子啟揚公遷居今岷山鄉花盤。因人口增加，受宅基地及耕種限制，後分遷部分另住，為新屋陳，本村得名老屋陳。
老屋陳歷史
老屋陳（岷山鄉西株嶺村），乃 新化莊始祖才典公系江州義門始祖伯宣公六房十三世孫,於寧仁宗嘉佑七年，（公元一零六二年）壬寅春初分遷湖南省新化縣，才典公十世孫有興公因戰亂，復遷九江前衛，明永樂初年長子啟一公遷居今黃老門鄉通田，次子啟揚公遷居今岷山鄉花盤村。因人口增加，受宅基地及耕種限制，後分遷部分另住，為新屋陳（其距老屋陳村約1.5公里。），本村得名老屋陳。
另註：因老屋陳村家譜在歲月傳承中遺失，很多歷史細節無從考證。根據本人研究考證，老屋陳村乃是 株嶺莊，而非新化莊，主要理由有幾條：一、現獅子鎮並沒有株嶺這個地方，只有“住嶺村”，但現岷山鄉有行政村“株嶺村”，且株嶺村與獅子鎮的雨淋村接壤，有一種可能性就是歷史上現在株嶺村是屬於獅子鎮管轄。二、參見百度百科“義門陳氏” 。如下：
42 .株嶺莊：始遷祖知先，始遷地江西九江縣獅子鄉。現分布情況：江西九江藍橋株嶺（陳尚忠）；江西星子縣橫塘石溪坂（陳作仁）；江西九江縣獅子鄉牌樓村；江西九江獅子鄉龍崗；湖北黃梅； 湖南省石門縣壺瓶山鎮、羅坪鄉、雁池鄉、所街鄉；桑植縣白石鄉；湖北鶴峯縣鐵爐鎮、下坪鄉留駕司村。
行政區劃
老屋陳村行政隸屬於江西省九江縣西南部的西株嶺村（原名株嶺村），西株嶺村是在2002年初由原黃老門鄉、岷山鄉之兩鄉合併成現在的岷山鄉後更至現名，因分隔原黃老門張與岷山鄉的株嶺山山麓之東西兩側均有叫“株嶺村”的行政村，故兩鄉合併後，老屋陳村其原來所屬行政村株嶺村改名為西株嶺村，株嶺山山麓之東側的行政村“株嶺村”則改為東東株嶺村，以示區分。
地理環境
老屋陳村地處於長江以南，鄱陽湖以西，地處中亞熱帶向北亞熱帶過渡的濕潤季風氣候， ，四季分明，光照充足，氣候溫和，雨量充沛，無霜期長。平均年日照1891.5小時、氣溫15.5-17℃降雨量1420.4毫米，降雨日142天，無霜期266天。相對濕度77%，年均氣壓1008.8hpa，年平均日照1891.5小時，年平均風速為2.3米/秒，年主導風向東北風。
另外， 關於九江地震帶：
冬季的老屋陳村老屋陳村地地處九江市以南，九江及其鄰區位於華北地震塊體和華南地震塊體的過渡地帶, 華中地震區的河淮地震帶、漢水地震帶、長江中下游-南黃海地震帶以及華南地震區的雪峰-武夷地震帶在本區交會。
該地區在中國東部屬於少震區之一。從整體上看，江西-湖北-湖南北部一帶，在中國大陸而言，地震活動水平相對比較偏低，一些大的地震是中強地震為主。
歷史上最大地震是1911年2月發生的九江Ms6.0級地震。因此,這次地震令人震驚和關注,在社會上影響很大。2005年11月26日8時49分，九江因板塊內部地質構造活動引起5．7級地震。就九江Ms5.7級地震而言，構造情況基本上是發生在隆起和凹陷交界的部位，這次發生在瑞昌和九江之間，是九嶺山的隆起。在湖南和江西之間有一個隆起，是九嶺山隆起的東部，接近邊界帶附近，隆起的東面是鄱陽湖凹陷，地震發生在邊界附近，靠近瑞昌，在這個隆起上。可能這點相對其他地方來說差異性大一點。
2011年9月10日晚23點20分，江西省瑞昌市和湖北陽新縣交界處發生4.6級地震。據江西地震局新聞發言人11日上午通報：到目前為止沒有大的餘震發生；江西省副省長謝茹已趕赴震區，安撫民眾；震區已經架設流動地震台，可加密和更精確監測地震，震中和震源深度或會有調整。
註：正是由於2005年地震原因，現老屋陳村大部分居民在政府的新農村政策下，遷居至500米遠處的風坳處重建，但原來老屋陳村仍舊保留，其義門陳氏祖堂乃是在舊宅基上擴建而成。
經濟
老屋陳村山清水秀，風光宜人，這裡土地肥沃，日照充足，雨量充沛適宜水稻、棉花、油菜等作物的生產。年產糧食25萬斤，全村擁有50%的山林面積，有林地達7百餘畝，松、杉、毛竹蘊藏量巨大，年產松、杉木達600立方米，毛竹1萬根。全村有200多畝耕地，糧棉油是老屋陳的主導產業，同時有傳統的生薑、西瓜和近年發展的甘蔗、楊梅、茶葉面積500餘畝， 是中國江西省著名的生態旅遊農業示範區。
社會
原祖堂始建於大清宣統三年（公元一九一一年）桂月穀旦建築面積50平米，土木結構，歷百年滄桑，二零一三年二月二十日全族人共同商議決定，重建義門陳氏祖堂。新祖堂歷史一年半載順利竣工，新建祖堂在原祖堂宅基之上擴建至300餘平米，其三面青山環抱，蒼天古樹是也。
義門陳氏祖堂醫療：本村有村醫務室。
山泉井：若干口，一般打三四米深，即可出水，味道甘甜。
明代《茶箋》一書認為：“山泉為上，江水次之。”可見山泉水在古代典籍的記載中被奉為上等飲用水。老屋陳山泉水多源出山岩壑谷，或潛埋地層深處，流出地面的泉水，經多次滲透過濾，一般是比較潔淨清澈，懸浮雜質少，水的透明度高，受污染程度少，水質也比較穩定，所以有“泉從石出清宜冽”之說。山泉經過山體多年的孕育後，水質清澈甘甜，並且富含多種人體需要的微量元素，如：鈣、鈉、鉀、溴、鎂、鐵、偏矽酸和碳酸根等。因而被稱為安全飲用、有益健康的水種一。據中國飲水協會專家介紹，老屋陳山泉井水最大的優勢在於，水源來自環境清幽的大自然，水體衛生乾淨，未受任何工業污染。
另、老屋陳村，早在上世紀90年代就在全族人的共同勞動下，通上了來自株嶺山的山泉自來水。
革命光榮村：
岷山鄉歷史悠久，人傑地靈，也是第二次國內革命戰爭和抗日時期贛北游擊隊的誕生地。老一輩無產階級革命家聶榮臻元帥、肖克將軍曾在這塊土地上留下足跡，在長達十餘年的艱苦環境中，工農紅軍和人民民眾英勇戰鬥，譜寫了可歌可泣的篇章。老屋陳村為革命捐軀有記載的烈士10人左右，大部分犧牲於抗日戰爭時期的湖北省陽新縣戰役，為中國革命事業作出了重大貢獻，被省政府列為革命老區光榮鄉村。
文化
戲曲
九江縣內民間戲曲主要有採茶戲、文曲戲、黃梅戲，漢劇、贛劇、京劇亦偶有所見，但屬地方劇種僅九江採茶戲和文曲戲。老屋陳村地處華中、贛北，處於鄂皖贛三省交界之處（註：老屋陳村所屬之九江市乃江西、湖南、湖北、安徽之四海交界處。），地方戲劇九江採花戲、黃梅戲在中老年人群中很有人氣。
民風民俗
另外，民風純樸，婚慶、出生、升學等喜事與現代社會接軌，但在喪葬等方面仍保留傳統習慣，在中老年以上人群中對一些自然界難以解釋的仍比較傾向於迷信，以及一般小孩出生後家長都會為之算命。
老屋陳村歌
一、故鄉的老屋陳
青山一排排呀
油菜花遍地開
騎著那牛兒慢慢走
夕陽頭上戴
天上的雲兒白呀
水裡的魚兒乖
牧笛吹到山那邊
誰在把手拍
這裡是我的家
這裡有我的愛
爺爺說過的故事
我會記下來
這裡是我的家
這裡有我的愛
外婆唱過的童謠
我會把它唱到青山外
青山一排排呀
油菜花遍地開
騎著那牛兒慢慢走
夕陽頭上戴
天上的雲兒白呀
水裡的魚兒乖
牧笛吹到山那邊
誰在把手拍
這裡是我的家
這裡有我的愛
爺爺說過的故事
我會記下來
這裡是我的家
這裡有我的愛
外婆唱過的童謠
我會把它唱到青山外
（獨白）青山一排排呀
油菜花遍地開
騎著那牛兒慢慢走
夕陽頭上戴
天上的雲兒白呀
水裡的魚兒乖
牧笛吹到山那邊
誰在把手拍
（唱）這裡是我的家
這裡有我的愛
爺爺說過的故事
我會記下來
這裡是我的家
這裡有我的愛
外婆唱過的童謠
我會把它唱到青山外
二、 奮進中的老屋陳
沐浴新世紀的陽光，欣欣的老屋陳令人嚮往，匯聚九州菁華，哺育一方村民。啊，老屋陳，勤勞人們在這裡誕生，國家棟樑在這裡成長。孝敬父母，鄰里和諧，英才輩出，桃李芬芳。
匯入新世紀的洪流，奮進的老屋陳蓬勃向上，迎接時代挑戰，譜寫義門華章。啊，老屋陳，人生理想在這裡升華，創新精神在這裡弘揚。勤勞興村，義門爭先，開拓進取，永鑄輝煌。
老屋陳村族訓
蓋聞宗法立而善人多，家道嚴而紀綱止。人之賢否，相去幾希，惟是習俗移人，匪彝滅性。內鮮義方之訓，外無師友之規，漸至比之匪人，流為不肖。究其所極，良有慨然！古云：父兄之教不先，子弟之率不謹。敬摭前聞，著為家訓，次第臚列於左。
一、孝父母：劬勞憫生我之勤，罔極配昊天之德；春暉寸草，欲報良難。然使能竭其力，不儉其親，婉容愉色以承歡，砥行立名以養志，人子若此，或亦庶幾。若夫愛慕移於妻子，孝敬馳於桑榆，甚至頻聞詬誶之聲，不顧饕餐之養，滅理喪心，莫此為甚，吾宗子弟，如有此等不孝，即以家法重處之。
二、篤友恭：詩云：凡今之人，莫如兄弟。蓋以同氣連枝，根夫天性，當思手足之義，毋貽父母之憂。顧或聽婦言而致參商，重資財而喪友愛，是自剪其枝葉，何以庇其本根？即傷天和，必招外侮。吾宗子弟，如有以弟犯兄，以兄凌弟者，即經族長處責。
三、忠群國：子之能仕，父教之忠。即叨登進之榮，毋負生平所學。良臣循吏，豈伊異人，國計民生，胥關分內；必明心而不愧，當受宏以若驚。至於食毛踐土，共樂春台；鑿井耕田，同依化日，務令刑章弗犯，井稅無衍；庶幾草野之民，稍效尊長之義。
四、別男女：聖王制化，前嚴內外之閒；儒者齊家，先謹閨房之范。是故叔嫂不通問，男女不同席，明有別也。彼夫幃薄不修，見譏行路；茨牆蒙垢，不齒人群。實古今廉恥之防，亦室家隆替之本。禮嚴?閫，易慎履霜，稍越此閒，即屏諸族類。
五、端士習：讀書志在聖賢，相士道先器識。啟蒙養正，期為名教完人。摘名尋章，終屬末流俗學。是故格致誠正，以立其體，齊治均平，以致其用，慎所習也。毋志溫飽而自隘遠猷，毋侈浮華而不務實用，毋恃才凌物，毋枉道人。舜跖之辨，必嚴孔顏。所樂何事？果能取法乎上，不讓古人；即使僅得乎中，亦為佳士。亢宗之秀，豈其河漢斯言。
六、勤本業：漢宣帝詔曰：一夫不耕，或授之飢；一女不織，或授之寒。饑寒交迫，而不為匪者鮮矣。自古王者治世，必使野無遊民，人無逸志。農工商賈，承世業於箕裘；機杼桑麻，課女紅於宵旦.以故裕國課則追呼之擾無聞，贍蓋藏則衣食之源各足。苟惡勞而好逸，必舍正而趨邪。失業則漸至喪心，損人究未能利己也。吾宗弟子，宜知所從。
七、崇節儉：不節則嗟，惟儉乃足。天之生財有數，人之縱慾無窮。苟不謹於平時，何以贍其急？其要在饕餐隨分，毋忘賈以速貧；婚嫁有時，不過菲而廢禮。謹其出以慎入，既可養廉；酌其餘以濟人，又足種德。苟取之盡錙珠，用之如泥沙，此智民之所以覆宗，伯有之所以賈禍也。吾宗子弟，宜以為鑑。
八、尚忠厚：刻薄為殺身之本，忠厚為植德之基。故孟子疾機（械）之徒，老氏守黑白之戒。無欺無隱，可盟天日而對君親；有忍有容，可養祥和而消橫逆。若夫禍心叵測，持鼠首之端；蜜口?躒耍?悅ǜ怪?！R災涼僑飩遠衿洳磺椋?土ヒ嘣髕浯筧蹋???冉擼?昃趟嬤?N嶙謐擁埽?釁浣溲傘?/P>
九、戒溺女：嬰孩疾痛，尚廑保抱之憂；禽獸凶頑，不食同類之同，男女雖異，同屬所生；習俗移人，忘其故釘。此其事多出於婦人，而其權實操之男子。夫慈祥之氣，半於養成；殘忍之行，由於習慣。既忍其子，何有於人？夫人情靚血刃而驚心，見凶人而避席。何忍操戈同室，冤積覆盆。若以貧苦為辭，豈元保全之法？吾宗尊長，誥誡宜先。
十、黜異端：守法可以保家，明理乃到涉世。欲知訓子，莫如讀書。俾奉教於師儒，自不乾夫法綱。若夫左道陷人，異端惑世，妄謂長生可致，劫數可逃。豈知結黨會盟，已入白蓮之座；拜燈茹素，同迷天主之堂。既失足於局中，難脫身於事外。迨至倡為不軌，挾與同謀，縱思漏網偷生，終當按籍就戮。歷觀往事，可為寒心。凡我宗人，各宜痛絕。
十一、除惡習：喪德莫大於淫，破產莫甚於博。誰無閨閫，易地則在我何堪？縱有倉箱，輕擲則無盈不絀。甚且因博而成訟累，因溪而釀成釘機。甚所宜力碎裊廬，毋驚龐蛻。至於惑風水而暴親不葬，薄倫常而棄婦生離，以及健訟為召禍之端，刁筆為傷人之術，符咒不經之事，卑賤無恥之行，鹹使屏除，庶為家范。
十二、睦宗族：祖先雖遠，不忘秋霜春露之誠；子姓同源，當念收族敬宗之義。在昔邦族既有專官，鄉黨亦隆宗法。所望克承古誼，垂裕後昆。序齒辨賢，有教惠我子弟；型仁講讓，無怨恫於先人。憂樂相關，有無相恤。萃太和之象，光照宗枋；敦雍睦之風，遠承祖武。庶我義門矩?，自始如新。敢告吾宗，敬之毋忽。
交通
老屋陳村，是一個丘陵山區大村，同時也是交通條件極為優越的鄉村，其東倚風景秀麗的世界文化遺產名山——廬山。
公路：
其位於九江縣X182縣道以西，距縣城15公里。
高速公路：
北鄰獅子鎮、G56杭瑞高速公路入口，東望福銀高速公路。
國道：
東臨105國道。
鐵路：
東臨京九鐵路，昌九城際鐵路，北望合九，武九，銅九等鐵路。
機場：
西南臨望馬回嶺鎮、九江機場。
旅遊
銀杏樹
本村正中心位置長有一棵銀杏樹，國家一級保護植物，據村里老人傳說有600年以上，其樹幹粗大，要5、6個大人才合圍，一般每年9、10月份結果。
老屋陳村白果樹銀杏樹又名白果樹，生長較慢，壽命極長，自然條件下從栽種到結銀杏果要二十多年，四十年後才能大量結果，因此別名“公孫樹”，有“公種而孫得食”的含義，是樹中的老壽星，古稱“白果”。銀杏樹具有欣賞，經濟，藥用價值。銀杏樹是第四紀冰川運動後遺留下來的最古老的裸子植物，是世界上十分珍貴的樹種之一，因此被當作植物界中的“活化石”。
株嶺山風景區
株嶺山位於廬山之西南，水平距離5公里。始於廬山腳下賽陽鎮，呈西南走向，終於岷山鄉文橋村。X182縣道環繞東西兩側，東面緊臨105國道、京九鐵路、九江機場、廬山南門等。
目前，株嶺山風景區依託廬山區位優勢，正在大力開發中。
採菊東籬下，悠然見南山。
出自東晉詩人陶淵明的《飲酒·其五》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
老屋陳村陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”，專家皆認定這南山是實指，並由這句子解讀了陶詩意蘊的從容澹泊， 近世的美學家如朱光潛氏更是從這詩文中發見到美學上的一種高渺境界。後世歷史學家、文學家以及北京大學中文系程郁綴教授點均認為 此“南山”即為現九江縣沙河（舊稱柴桑）之南的株嶺山， 而非終南山（這是天南地北了，根本看不見，不過，有一種可能是指終南山，即終南山象徵著遠離塵世後精神境界。）。
陶淵明的家就在今沙河縣城或廬山南麓賽陽鎮那一帶，今天陶淵明紀念館就坐落在沙河縣城。因此，歷史上要是陶淵明的家“世外桃源”在今沙河縣城、賽陽那帶“採菊”的話，只有兩個山可以看見：向東只可看見廬山，向南只可看見始於賽陽鎮終於岷山鄉文橋村的“株嶺山”。
株嶺山白鶴洞
此洞距離老屋陳村有2公里，此洞乃天然形成，此洞裡湧出的泉水冬暖夏涼。其實稱之為洞並不恰當，實際為長城一般地道穿梭於老屋陳周圍的山脈之中，其內地圖不詳，不曾有人敢進去探險。
據說講很久以前有一隻白鶴在此修煉千年，得道之後飛仙而去，故而得名“仙鶴洞”。另據附近老人講當年抗日戰爭時期，很多日本人在此洞的另一個相通的洞口處（花盤村），進行過大量屠殺，期間一隻小狗從此入口處歷時7天7夜從白鶴洞而出。此傳說在整個九江縣、德安縣都廣為流傳。
雨淋水庫風景區
雨淋水庫風景區三面環山，一面築土壩而成，其為縱穿九江縣、入注長江的一條河流發源地。
雨淋水庫風景區距離老屋陳村有1公里，位於老屋陳村後山山麓之下，面積約2000多畝，具體建成時間不祥，自新中國成立後經過幾次翻修，加固，最近一次加固工程始於2011年，現已完成。
老屋陳村目前，正在被開發旅遊度假區，區內已建成別墅若干棟。
農家特產
老屋陳年糕
繁榮於明清時期。亦為貢品。2002年6月9日朱鎔基總理品嘗老屋陳後，將九江的老屋陳年糕帶回北京。
年糕是老屋陳村過年的一種傳統食品，年糕與“年高”諧音，有年年高的意思，象徵收入、職位或小孩子的知識和身高都一年比一年高。年糕早期是在年夜用來祭神及供奉祖先，其後漸漸成為一種春節食品。年糕主要成分為糯米。
老屋陳西瓜
陳屋陳地處紅、黃壤相間的丘陵區，土壤PH值在5.5-6.5之間，土層深厚，地下水位低，排水性能好，六七月份氣溫高，日照充足，具有西瓜生長得天獨厚的自然條件。其具有悠久的西瓜種植歷史，早在清鹹豐年間便有種植，素稱“西瓜之鄉”。其瓜美、味甜。
老屋陳梨子
梨果實肉脆多汁，酸甜可口，風味芳香優美。富含糖、蛋白質、脂肪、碳水化合物及多種維生素，對人體健康有重要作用。梨果還可以加工製作梨乾、梨脯、梨膏、梨汁、梨罐頭等，也可用來釀酒、制醋。梨果還有醫用價值，可助消化、潤肺清心，消痰止咳、退熱、解毒瘡的功效，還有利尿、潤便的作用。
老屋陳生薑
老屋陳生薑種植生薑可謂歷史修悠久，距今有600多年的歷史。
老屋陳生薑屬蘘藏科，多年生根植物，普遍作一年生蔬菜種植。表呈淡黃色，芽帶淡紅色，肉質蠟黃，故又名“紅瓜姜”。姜的植株長勢強，高60-80厘米。姜塊大，單株塊最重約500克。產量高，畝產1500公斤左右，最高可達2500餘公斤。但近年，隨著工業化進程，已現不在種植了。
老屋陳雲霧茶
老屋陳雲霧茶，屬於綠茶。因產自中國江西省九江市的廬山腳下的株嶺山而得名。始於中國漢朝，中國十大名茶之一，宋代列為“貢茶”。素來以“味醇、色秀、香馨、湯清”享有盛名。茶湯清淡，宛若碧玉，味似龍井而更為醇香。“匡廬奇秀甲天下，雲霧醇香益壽年”。
老屋陳雲霧茶由於長年飽受廬山流泉飛瀑的親潤和薰陶，從而形成其獨特的醇香品質：葉厚毫多、醇香甘潤、富含營養、延年益壽。
