基本介紹
內容簡介
《老子與世界》是作者黃燦章多年來研究老子文化成果的文章匯集。《老子與世界》選取有關老子的哲學思想和當代中國和諧小康社會研究論文23篇，是在網際網路上轉載的文章。其中較為突出的有“道的物質屬性及其運動法則”、“老子的‘天人合一’道德觀與兩個文明建設發展”等文。
作者簡介
黃燦章，原亳州市市委常委、建委主任、支援京九鐵路建設指揮長、老子文化研究會顧問、安徽國際老子文化交流協會常務理事。幾十年來，黃燦章先生在繁忙的工作之餘。一直致力於老子的思想文化研究，著述頗豐。退休以後，黃燦章先生全身心投入到老子《道德經》和老子文化資源即老子的祖籍、生地、故里，以及文化的思想境界和價值內涵及其現實意義等方面的研究，撰寫出許多既閃爍著老子思想光輝又有著鮮明時代精神和獨立思考成果的研究文章，被中國國學網、中國老子網、中國孔子網、中華佛學網、和諧大同網、中華文化講堂網、手機讀者線上等諸多境內外有影響的新媒體全文轉載。特別值得一提的是，近年來、已經年過八旬的黃燦章先生，依然先後多次專門進京，查闊了大量的歷史檔案資料，在浩繁的史料中進行反覆的甄別，歷經十多年的思考，創造性地提出“老子文化資源三說”（原始說（安徽亳州譙域）、欽定說（安徽渦陽）、漂移說（河南鹿邑），完成了《老子文化資源三說與渦水文化整合》一文，將老子文化資源的研究向前大大推進了一步。
圖書目錄
春秋末期的社會變革與老子的哲學思想
一、春秋末期的社會變革和“周”人統治思想的變化
二、春秋末期的社會歷史條件和老子哲學的產生
三、老子哲學思想在當時社會的歷史地位和作用
老子“道”的物質屬性及運行法則
一、老子的“道”是物質實體，是抽象的物質概念
二、“反者道之動”是老子對“道”的作用即對事物運動規律的總概括
三、“道”的物質屬性及運行法則，都屬於自然的範疇
四、老子建立宇宙本體論哲學的目的，在於探索救世方法
道家的生成論宇宙觀與當代哲學的思維方式
一、道家的生成論宇宙觀的思維方式
二、近代西方哲學世界觀的思維方式
三、馬克思生成性世界觀的思維方式
道家和合生成論的當代價值
一、西方傳統哲學的主流思維模式
二、中國傳統哲學的主流思維模式
三、和合生成論的當代價值
道家思想的哲學價值與中國哲學的合法性
一、什麼是哲？
二、道家思想的哲學價值
三、中國哲學合法性的內在生命力源泉
老子“道法自然”思想的永恆價值
一、自然是自然的存在狀態，是宇宙運動的必然規律
二、“道法自然”是老子宇宙生成論的宇宙觀
三、社會歷史的必然性，決定社會歷史的大趨勢
四、中國特色社會主義為國際社會主義建設運動創造了永恆價值
老子的“返樸歸真”與當代中國倫理道德建設
一、“返樸歸真”不是簡單機械的復歸
二、倫理道德隨著社會經濟的變化而變化
三、積極構建社會主義倫理道德
老子的“無為而治”是對強權爭霸的批判與否定
一、無為實指無違
二、漢唐盛世的治國之道
三、重新發現道家思想具有改變地球航向的歷史意義
老子復歸論社會歷史觀與人類文明新時代
一、老子復歸論社會歷史觀
二、人類文明的新時代
老子哲學的目的是為人類生存提供理想環境
一、從老子哲學形成的背景看，代表沒落奴隸主利益的說法是缺乏歷史邏輯的
二、老子看到統治者的嚴刑暴政給社會帶來的災難，提出以愛民為本以正治國的主張
三、老子哲學思想的出發點和落腳點，都是為人類生存提供理想的生活條件和社會環境
老子嚮往的社會
一、沒有階級壓迫和階級剝削，人與人是平等合作、均衡分配是老子最為嚮往的社會
二、老子的理想社會思想根源與階級根源
三、建成有中國特色的社會主義必須積極作為
老子的唯道論與歷史唯物主義的發展方向
一、天人之道是萬事萬物運動變化的總法則
二、馬克思唯物史觀的基本原理是歷史的普遍性規律和特殊性規律的有機結合
三、只有實踐唯物主義才能把歷史唯物主義蘊含的社會主義和共產主義變為現實
道家的科學人文主義思想與世界新文化運動
一、東西方人文傳統的差異，導致西強東弱的隔閡
二、科學技術帶來人類諸多福祉的同時，又破壞了人類生存的基礎
三、道家文化是完整的科學人文主義思想體系
老子的“守中’’論與社會主義運動的走勢
一、儒道不同的文化體系互補、互融，構成中華傳統文明資源
二、對立統一的中道是宇宙的根本規律
三、社會主義運動的發展走勢
老子的大道之邦與科學社會主義
一、老子嚮往無壓迫、無剝削、無戰爭人類完美形態的社會
二、社會主義建設的長期性、曲折性、複雜性
三、資本主義為社會主義作準備
老子的“為無為”與中國社會主義建設之道
一、老子所說的“無為”實“無違”
二、經濟全球化是相反相成矛盾運動的產物
三、積極探索經濟運行規律，建設有中國特色的社會主義
道家的“和諧共生論”與循環經濟
一、人類文明史就是一部人與自然的關係史，從人類產生開始便有了人與自然的關係問題
二、把握馬克思哲學的時代性和實踐性的本質，調整確立歷史唯物主義的當代敘述方式
三、道家的“和諧共生論”和儒家的“道德義務論”，是構架人與自然和諧關係的東方生態倫理思想的理論基礎
四、創新科學技術循環利用自然資源，標本兼治推行可持續發展戰略
老子“天人合一”的道德觀與兩個文明建設協調發展
一、道和德構成物質世界的基礎，遵道而貴德，是物質世界自身發展運動中的必然過程
二、堅持人與自然、人與社會的和諧發展，才能實現人類完美的社會形態
三、中國建設社會主義的實踐證明，精神萬能論和金錢萬能論都違背了人類社會發展的根本規律
道家文化與先進文化的前進方向
一、道家文化的核心是“天人合一”、“以民為本”的“和合”哲學思想
二、三個代表的重要思想與社會主義先進文化的前進方向
以和而不同之道建設多樣化世界文明
一、東西方文化的差異
二、中國文化的思維特質
三、化解不同文明價值觀危機，建設多樣化世界文明
以和諧共生論引導人類社會發展
一、和諧思想是中華傳統文化的重要內涵
二、構建和諧社會是對社會主義理論的重要發展
二、堅持辯證唯物主義歷史觀，推動人類社會歷史發展
四、構建噼證和諧價值訴求，推動和諧社會和諧世界的發展
老子文化資源三說與渦水文化建設
一、孝子原始文化資源“譙城說”的主要論據
二、欽定老子文化資源發祥地“渦陽說”的主要論據
三、漂移老子文化資源發祥地“鹿邑說”的主要論據
四、開發老子文化資源，建設渦水文化景觀帶
老子道家文化與當代中國
一、儒道佛文化互補和合
二、道家思想復興的世界意義
三、積極培育、踐行、傳播中國特色社會主義核心價值觀，大力推動中華民族的偉大復興
積極迎接人類東方文化中心時代的到來——倡議在國內外廣泛設立諸子學研究院
一、人類文化的原生文明時代
二、對西方文化中心時代的反思
三、適度的回歸思潮和發展趨勢
四、人類社會面臨著東西方文化的交匯轉型與重？
五、建設文化強國實現中華民族的偉大復興
充分發揮老子誕生地文化價值的作用——三地聯手打造渦河流域中華文化旅遊景觀？
一、積極推動中華民族和中華文化的偉大復興
二、積極發掘老子誕生地道教祖庭太清宮的文化價值
三、為振興中華貢獻力量
