作者簡介
鴻飛揚：知名作者，喜歡研究歷史和管理學。
內容簡介
羅思柴爾德家族、洛克菲勒家族、塔塔集團、杜邦家族、高盛帝國、可口可樂、米其林、愛馬仕、嘉吉、輝瑞、克羅爾、希爾頓、三井……這些長盛不衰的企業為何能發展壯大，基業長青？
當我們仔細分析它們的發展之道時，會驚訝地發現，這些赫赫有名的企業無一例外地透露了某種《道德經》智慧：“無為”“不爭”“周行”“善下”“貴德”“歸根”……
《道德經》五千言，說盡了世間萬物生存發展的“道”，這種大道適應於宇宙，適應於企業發展，更適應於企業家的個人修養。
世界著名企業波瀾壯闊的經歷、豐富傳奇的經驗、深刻沉重的教訓，無一不印證了老子的“道”。
編輯推薦
世界上著名“百年老店”的企業文化及盛衰史，蘊含著長期不為人知的《道德經》智慧，它們透露的“經營道統”與東方古老的智慧殊途同歸。本書將為您講述這些“巨人”背後的成敗真相。
每個德國家庭買一本中國的《道德經》，以幫助解決人們思想上的困惑。
——施洛德（德國總理）
東方古代世界的代表。
——黑格爾（德國哲學家）
或許除了《道德經》之外，我們將要焚毀所有的書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要。
——威爾·杜蘭特（美國學者）
這本書道出了一切。
——約翰·高爾（英國詩人）
朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。
——朱元璋
老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。
——魏源
目 錄
Part 1
道：基業長青的終極秘密
道究竟是個什麼東西
高盛帝國：14 條原則與“十誡”
可口可樂：五條基本原則
“百年老店”：大道行思，取則必遠
日本五大商幫：一千年的志氣和 109 條商誡
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Part 2
抱一：偉大企業的主業策略
抱一為天下式
簡單是真正的正途大道
可口可樂：我們只做可樂
輝瑞公司：只做高品質產品
羅斯柴爾德家族：只專注自己擅長的領域
米其林：只了解輪胎
愛馬仕：純手工製作的傳統從未改變
歐萊雅：只做化妝品
金剛組：堅持最基本的業務
絕不轉移的人生智慧
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Part 3
無為：管理的上德
無為的四色管理
福特：打倒“周扒皮”
洛克菲勒：管理得少就是管理得好
有無相生的管理模式
大秦經驗：法制有為始得恬然無為
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Part 4
不爭：企業競爭的上智
不爭而善勝
什麼是“不爭之德”
什麼是“不爭之謀”
羅斯柴爾德：大忍大成
克羅格：讓肉貼著骨頭
西北公司：另闢蹊徑
淀屋常安：從死人堆里發現商機
好的傳播方式：潤物細無聲
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Part 5
反動：企業創新之道
反者道之動
與其追求卓越，不如尋求顛覆
康納德的意外收穫
專為窮人服務的偉大銀行
歐萊雅的習慣
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Part 6
周行：企業的運勢周期
周行而不殆
踩準周期性的腳步
《再造卓越》：企業衰落的周期率
稻盛和夫：蕭條的機會
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Part 7
愚人：企業的人才策略
“愚”乃返璞歸真的鈍感力
找到屬於你企業的愚公
不通世故之君子：三國庸人六種
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Part 8
善下：企業家的人格魅力
最好的處世哲學是樂水
最好的組織屬性是甘居“下流”
企業成長的五行屬性
不叫的狗往往最厲害
謙虛成就了沃爾瑪
驕傲毀掉了雷曼兄弟
侮辱造就了一代石油大王
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Part 9
貴德：企業家的心性修煉
心性修煉的五個層次
老子的“三寶”
君子之澤，五世不斬
摩根創始人的“三寶”
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Part 10
歸根：企業家的初心與始終
歸根曰靜
塔塔：印度偉大的企業公民
富而歸仁：偉大企業的自覺與他覺
米其林的“理想國”
結語
試 讀
余秋雨先生有言：“一個人面對一種宏大的文化，就像一個小孩面對一座大山。儘管住在山腳下，天天看見它，但要真正了解它，幾乎不可能，這是因為，它的悠久歷史，與小孩的年歲構不成平等的對話；它的驚人體量，與小孩的軀體形不成合理的互視。”
對於我這樣一個知識淺薄的人來說，老子無疑就是一座大山的“頂峰”，每當仰望這座山峰，心中油然而生的是一種崇高、一種偉岸、一種神往！
2000多年來，對於老子和他的《道德經》五千言，研究者不知有多少，注釋者不知有多少，從不同角度理解並套用者不知有多少，真可謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。遺憾的是，在萬千種的理解與闡釋中，有的太膚淺，僅僅是得其皮毛；有的太局限，只見樹木，不見森林；更有甚者，是一種帶有普遍性的“誤讀”與“誤導”，即把老子看作是“復古保守”的代表，把老子的學說看作是一種消極“出世”的思想，獨不從辨證的角度去思索其博大淵深的智慧。
老子保守嗎？
老子消極嗎？
老子逃避現實嗎？
非也！老子作為周王朝的“國家圖書館館長”，確實融合了幾千年前古文明的精華。一部《道德經》，看起來是“出世”（逃離這個世界），實質講的全是“入世”、“經世”的大學問，它不僅啟迪世人如何治國、治軍，也告訴世人如何治己、治心。
說它是政學之祖，是因為中國歷史上的盛世，如文景之治、貞觀之治等，都有“黃老之術”的深深印記。中國歷史上的不少皇帝，都喜歡讀《道德經》，也非常推崇《道德經》，有的甚至懷著無比虔誠之心為《道德經》作注，如唐玄宗李隆基、明太祖朱元璋、清世祖福臨等。尤其是明太祖朱元璋，他雖然是個大老粗，沒有讀過多少書，但他所著的《道德經注》卻絲毫不遜於那些專家學者。他對老子的理解最直白、最深刻，也最接近真諦；他對老子的推崇也到了一個極高的境界，認為“斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶，非金丹之術也”。
說它是兵學之祖，是因為鬼谷子和孫臏、龐涓、龐瑗等一班名將都是道家出身；《孫子兵法》等兵學巨著都無一不閃現著老子的智慧靈光。
說它是法學之祖，是因為作為法家學派的集大成者韓非子寫了《解老》和《喻老》，這是最早的《道德經》注講本。
說它是心學之祖，是因為老子在教導世人寡慾清心的同時，也為其開出了最好的強心之劑——“清靜為天下正”！
如果說老子主要是從理論上來告訴我們什麼是生存和發展之“道”的話，那么，近年來頗受世人關注和研究的一些偉大的古老企業，如羅斯柴爾德家族、洛克菲勒家族、塔塔集團、杜邦家族、高盛、可口可樂、米其林、愛馬仕、嘉吉、輝瑞、克羅爾、希爾頓、三井……等等，則是以自身波瀾壯闊的經歷、豐富淵深的經驗、深刻沉重的教訓印證了萬物生存和發展的“大道”。而這種大道，既適應於宇宙，也適應於企業，還適應於一家及一人。
托克維爾先生在《舊制度與大革命》一書的前言中寫了一段非常精彩的話：“我始終認為，在這項獨特的事業中，他們（1789年法國大革命的發動者）的成就遠較外人所想像的和他們自己最初所想像的要小。我深信，他們在不知不覺中從舊制度繼承了大部分感情、習慣、思想，他們甚至是依靠這一切領導了這場摧毀舊制度的大革命；他們利用了舊制度的瓦礫來建造新社會的大廈”。
這，也許就是管理學上所講的“外部效度”！
我選擇這個課題進行研究的目的，就是想把古與今、中與西的原生智慧貫通起來，具體地講，就是想把誕生於兩千多年前、能夠體現中華民族古文明結晶的老子智慧與近三百年來能夠代表世界潮流的“百年老店”的經營理念作一個對接。這種對接，也許會比較生硬，也許會比較牽強，甚至會有些幼稚，但畢竟是一種嘗試。其初衷，抑或說是良苦的用心，就是想為現在乃至將來的企業家們提供一份思想的點心、提供一點精神的食糧，從而為他們學會利用別人的“舊經驗”去建造自己的“新世界”大廈，提供一些微薄的幫助！
號稱日本企業之父的澀澤榮一先生寫過一本書，叫《論語與算盤》。在這本書里，他講了一段話：“我們組織了一個歸一協會，歸一就是無外的意思。世界上的各種宗教觀念、信仰等，不是最終都將歸於一嗎？不論是神、佛，還是耶穌，都是在講人要遵循的道理。不管是有差別的東方哲學和西方哲學，最後也都將歸於一”。
也許，這就是我用四年之功寫這本小冊子的原生衝動！
