內容簡介
沒脾氣，成大器——做個紅塵中的明白人。以其[無為]，故無所不為；以其不爭，故天下莫能與之爭。懂得了老子，就懂得了中國的一半。天下之至柔，馳騁於天下之至堅。
作者簡介
夏於全，重慶長壽人，1993年畢業於渝州大學中文系。精文史、擅書法、博覽群書。從事過政工、教育、秘書、新聞等工作，曾任香港《大公報》記者、1997—2004年受聘於北京某大型文化出版公司，歷任主編、善席主編、總編，為業內資深出版人士，參加了首屆中國出版業發展戰略高層論壇會議。
先後策劃編纂了《中華著著寶庫》、《毛澤東評點古今人物》、《二十六史》、《中國全史》、《世界全史》、《唐詩鑑賞大典》、《四庫全書》系列等上百種大型文史、社科類圖書。已故著名國學大師趙朴初、啟功先生曾親自為其部分圖書趣寫書名。其中，宣紙版《四庫全書精編》於2002年10月30日在全國政協禮堂金廳舉行首發式，國學大師季羨林親致賀詞，全國政協前剮主席錢偉長、國學大師張岱年、文懷沙、金開誠等出席首發式並予以高度評價，中央電視台等20多家著名媒體對此予以報導。
2006年後，陸續出版了《狼性管理》、《狼性教育》、《讀老子通人情懂世故》、《細說紅樓夢中人》等20餘部個人著作。
目錄
第一章 天下之至柔，馳騁於天下之至堅
玄牝之門，是謂天地根
人之生也柔弱，其死也堅強
草木之生也柔脆，其死也枯槁
堅強者死之徒，柔弱者生之徒
天下之至柔，馳騁於天下之至堅
天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝
第二章 知強守弱——偉大的柔性生存法則
反者，道之動；弱者，道之用
知其雄，守其雌
知其白，守其黑
知其榮，守其辱
將欲歙之，必固張之
將欲弱之，必固強之
將欲廢之，必固興之
將與奪之，必固與之
強大處下，柔弱處上
第三章 貴賤相依——王者無敵的柔性智慧
貴以賤為本，高以下為基
侯王自稱孤寡不穀
受國之垢，是為社稷主
受國不祥，是為天下王
第四章 無為不爭——智者運籌的根本大法
道常無為而不為
我無為而民自化
我好靜而民自正
我無事而民自富
我無欲而民自朴
不自見，故明
不自是，故彰
不自伐，故有功
不自矜，故長
以其不爭，故天下莫能與之爭
第五章 大邦下流——天下太平的不二法門
大邦者下流
執大象，天下往加
治大國若烹小鮮
以正治國，以奇用兵
魚不可脫於淵，國之利器不可示人
第六章 慈儉為本——為政治國的亘古鐵律
一日慈，二日儉，三同不敢為天下先加
其政悶悶，其民淳淳
不欲以靜，天下將自正
天網恢恢，疏而不失
民不畏死，奈何以死懼之
聖人無常心，以百姓為心
為之於未有，治之於未亂
第七章 兵者不祥——有國有家者的清規戒律
兵者不祥之器，非君子之器
大軍之後，必有凶年
抗兵相若，哀者勝也
善為士者不武
善戰者不怒
善勝敵者不與
天之道，不爭而善勝
第八章 厚德載物——海納百川的包容胸懷
第九章 和光同塵——不露鋒芒的韜晦智慧
第十章 圖難於易——成就大事的成功心法
第十一章 取捨有道——善待財富的柔性智慧
第十二章 微妙玄通——做個紅塵中的明自人
第十三章 無以生為——活到天年的養生智慧
第十四章 小國寡民——人類最理想的生活狀態
附：《道德經》八十一章
前言
我與《老子》打交道已經有三十多個年頭，覺得這老頭子很有意思。我曾經以景仰的目光把他當太上老君看，他卻告訴我他不是太上老君，也不是孔子所說的什麼“龍”，他只是周朝一個瀆過些歷史書的老頭子。他有一雙看破世間的老眼，面目慈善，每次碰面，他都會向我講述他一生的故事，他時而眼望前方，視若無物；時而閉目養神，寡言少語……靜如深淵，澹如大海。
我曾經是一個很有脾氣的人，有人戲稱我“無風也起三尺浪，見樹還要踢i腳”。我曾經自詡：做人就得有脾氣。二十年前，我遭遇了人生的第一次寒流，身無分文，四處碰壁，心裡有著說不出的痛苦，卻無法排遣，恨不得馬上找人打卜一架，甚至覺得就算是死，也不過如此。我的脾氣是暴躁的，但現實是殘酷的，使性子是無用的。無奈之下，我只好拿那些不會說話的書本撒氣。
