作者簡介
夏於全，重慶長壽人，1993年畢業於渝州大學中文系。精文史、擅書法、博覽群書。從事過政工、教育、秘書、新聞等工作，曾任香港《大公報》記者、1997—2004年受聘於北京某大型文化出版公司，歷任主編、善席主編、總編，為業內資深出版人士，參加了首屆中國出版業發展戰略高層論壇會議。先後策劃編纂了《中華著著寶庫》、《毛澤東評點古今人物》、《二十六史》、《中國全史》、《世界全史》、《唐詩鑑賞大典》、《四庫全書》系列等上百種大型文史、社科類圖書。已故著名國學大師趙朴初、啟功先生曾親自為其部分圖書趣寫書名。其中，宣紙版《四庫全書精編》於2002年10月30日在全國政協禮堂金廳舉行首發式，國學大師季羨林親致賀詞，全國政協前剮主席錢偉長、國學大師張岱年、文懷沙、金開誠等出席首發式並予以高度評價，中央電視台等20多家著名媒體對此予以報導。
2006年後，陸續出版了《狼性管理》、《狼性教育》、《讀老子通人情懂世故》、《細說紅樓夢中人》等20餘部個人著作。
媒體評論
老子，其猶龍邪！——孔子
斯經（《道德經》）乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。
——朱元璋
不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。
——魯迅
所謂無為，就是企業的價值觀……在這個無形價值觀的指導下，可以產生有形的成果，也就是老子所說的“為無為則無不治”。
——張瑞敏
目錄
第一章天下之至柔，馳騁於天下之至堅玄牝之門，是謂天地根
人之生也柔弱，其死也堅強
草木之生也柔脆，其死也枯槁
堅強者死之徒，柔弱者生之徒
天下之至柔，馳騁於天下之至堅
天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝
第二章知強守弱——偉大的柔性生存法則
反者，道之動；弱者，道之用
兵強則滅，木強則折
知其雄，守其雌
知其白，守其黑
知其榮，守其辱
將欲歙之，必固張之
將欲弱之，必固強之
將欲廢之，必固興之
將與奪之，必固與之
強大處下，柔弱處上
第三章貴賤相依——王者無敵的柔性智慧
貴以賤為本，高以下為基
侯王自稱孤寡不穀
受國之垢，是為社稷主
受國不祥，是為天下王
第四章無為不爭——智者運籌的根本大法
道常無為而不為
我無為而民自化
我好靜而民自正
我無事而民自富
我無欲而民自朴
不自見，故明
不自是，故彰
不自伐，故有功
不自矜，故長
以其不爭，故天下莫能與之爭
第五章大邦下流——天下太平的不二法門
大邦者下流
執大象，天下往加
治大國若烹小鮮
以正治國，以奇用兵
魚不可脫於淵，國之利器不可示人
第六章慈儉為本——為政治國的亘古鐵律
一日慈，二日儉，三同不敢為天下先加
其政悶悶，其民淳淳
不欲以靜，天下將自正
天網恢恢，疏而不失
民不畏死，奈何以死懼之
聖人無常心，以百姓為心
為之於未有，治之於未亂
第七章兵者不祥——有國有家者的清規戒律
兵者不祥之器，非君子之器
大軍之後，必有凶年
禍莫大於輕敵
抗兵相若，哀者勝也
善為士者不武
善戰者不怒
善勝敵者不與
天之道，不爭而善勝
第八章厚德載物——海納百川的包容胸懷
第九章和光同塵——不露鋒芒的韜晦智慧
第十章圖難於易——成就大事的成功心法
第十一章取捨有道——善待財富的柔性智慧
第十二章微妙玄通——做個紅塵中的明自人
第十三章無以生為——活到天年的養生智慧
第十四章 小國寡民——人類最理想的生活狀態
附：《道德經》八十一章
前言
我與《老子》打交道已經有三十多個年頭，覺得這老頭子很有意思。我曾經以景仰的目光把他當太上老君看，他卻告訴我他不是太上老君，也不是孔子所說的什麼“龍”，他只是周朝一個瀆過些歷史書的老頭子。他有一雙看破世間的老眼，面目慈善，每次碰面，他都會向我講述他一生的故事，他時而眼望前方，視若無物；時而閉目養神，寡言少語……靜如深淵，澹如大海。我曾經是一個很有脾氣的人，有人戲稱我“無風也起三尺浪，見樹還要踢i腳”。我曾經自詡：做人就得有脾氣。二十年前，我遭遇了人生的第一次寒流，身無分文，四處碰壁，心裡有著說不出的痛苦，卻無法排遣，恨不得馬上找人打卜一架，甚至覺得就算是死，也不過如此。我的脾氣是暴躁的，但現實是殘酷的，使性子是無用的。無奈之下，我只好拿那些不會說話的書本撒氣。
人這東西還真是有些奇怪，你高興的時候，看雨點都是笑的；不高興的時候，連陽光也分外刺眼。當我看到滿眼的紙屑時，覺得這些紙屑也很煩人，我狠狠地踢了一地。恰恰是這么一踢，一本已經泛黃的線裝書躍人了我的眼帘。其實，這是一本非常熟悉的書，我不知已經讀了多少遍，此刻我卻拿它撒氣，這就像一個和你無話不說的好朋友，你突然無緣無故地大罵他一頓，事過之後你會萬分後悔一樣，當它映入我眼帘的那一刻，我頓時怔住了。老子那張滿是皺紋的笑臉再次出現在我眼前，仿佛在笑我：“看，牛脾氣又發作了吧！，書中那些警世之語很快浮現在我的腦海：“天下之至柔馳騁於天下之至堅”，“心使氣日強”，“強粱者不得好死”，“無為而無不為”，“以其不爭，故天下莫能與之爭”……原來背得滾瓜爛熟的東西，每每到了現實生活中卻將其拋諸腦後。由此可見，讀書不消化，不如不讀！
精彩書摘
第一章 天下之至柔，馳騁於天下之至堅玄牝之門，是謂天地根
“道”是什麼？它好比母性的生殖器，是天地之母，化生萬物。“道”無處不在，在天為“天道”，在地為“地道”，在人為“人道”，在帝王為“君道”，在群臣為“臣道”，在國家為“治國之道”……萬物皆有“道”，順“道”者昌，逆“道”者亡。
什麼是“道”？從表面上看， “道”就是道路，是由此處到彼處的途徑。往深一點理解，我們可以把“道”理解為規律，其實規律並不能完全概括老子心目中的“道”。老子之“道”既博大精深，又幽微玄渺，它是宇宙之本源，老子將其形象地比喻為“玄牝之門”。所謂玄，就是始元，即宇宙的開始；牝，指雌性，也指母性的生殖器。我們知道，在這個世界上，有形的生命基本是由雌雄兩性交合而成，並誕生於雌性生殖器官。可見老子所謂的“玄牝之門”，就是指宇宙最初始的生養之門（即母性的生殖器），它產生天地萬物，是天地萬物之母，天地萬物都是它的生成物，也是它的存在物。
一切雌性的東西都以陰柔為美，作為“玄牝之門”的“道”也不例外，它以無形無狀、無影無象、無色無味、無聲無息的形式存在於天地萬物之間，從不彰顯自己，我們看不見它，摸不著它，聞不到它，因此，芸芸眾生幾乎忘記了它的存在，以至“百姓日用而不知”。
……
