現狀
經過當地一代代代藝人的不懈努力，翼城的“河蚌舞”已經得到了專家和學者的肯定，入選省級擴展第二批非 物質文化 遺產保護項目。
隨後，通過縣政府和文化部門的進一步挖掘、整理，不但編寫的“河蚌舞”鄉土教材在民眾中推廣，而且已將“河蚌舞”的 歷史沿革資料納入了《 翼城縣文化志》。
起源
翼城是唐堯故地，在城南歷山腳下，西閆河畔，“河蚌舞”向人們展示著其獨特魅力。8 月18日，在西閆鎮堡子村，記者見到了“河蚌舞”的第三代傳承人—— —54歲的楊華。
“小時候聽老人們常說，十里八鄉就我們這個地方的小河邊、池塘邊有河蚌，‘河蚌舞’就是人們為期盼一年太平、五穀豐登等美好願望而進行的民眾自發 活動。”楊華說，“河蚌舞”流傳已久，起源於清朝嘉慶年間，距今有180多年的歷史。
說起“河蚌舞”，楊華喜憂參半，讓他欣喜的是“河蚌舞”已經成功躋身省級非物質文化遺產 名錄，用他的話說就是“有政府的支持，總算讓我們吃了顆定心丸。”可“河蚌舞””在的社會環境下面臨著創新 發展的難題，也讓他憂心忡忡。
古老的“河蚌舞”是兩個人來演，即逗河蚌的人與河蚌精的雙人表演為主，扮演河蚌的也是男扮女裝，樂隊採用 花鼓點，唱的是民歌小調； 解放後，通過老藝人王興業的創新發展，“河蚌舞”有了較大的改變，河蚌精由婦女來演，河蚌精和逗蚌人各增加到了10個，增加了老魚鸛，逗蚌人的角色也有了改動，增加了老船夫、釣魚人、小丑等，將樂器的花鼓點改成了 鑼鼓點；到王興業的徒弟王力殿這一代，不但發展了表演 藝術，而且將“河蚌舞”的 表演進行了整理，搬上了沁水舞舞；“到我這一代了，‘河蚌舞’面臨著新的挑戰，我們不能光‘吃’祖宗留下來的，我們要繼承和發展。”作為第三代傳承人楊華有著自己的想法—— —把祖宗留下的遺產升華、創新並發揚光大。
“河蚌舞”的道具，可謂色彩斑斕，裝飾講究。隨後，記者見到了專為其製作道具的老藝人孔令周。“我十七八歲的時候就跟著村裡的老藝人張其河學做道具……”孔令周一邊拿出一些材料一邊介紹。據了解，先前的道具，如河蚌殼，，都用紙糊起來，再用麻繩捆住，，後用燃料染成各種顏色，因為是用一些莊稼稈、柳條等為骨架，再加上紙張、漿糊等材料，道具大都比較笨重而且不耐用，一兩次下來就壞了；現經過改良，用8號鐵絲做骨架，加上各式顏色的綢緞，既輕便又美觀。說著孔令周老人帶記者來到了儲存演出服裝和道具的地方，一件件件漂的具有 傳統特色的演出服和一個個個致別樣的道具， 展示出了人民民眾的智慧和創造精神，有著濃厚的傳統民族文化氣息。
“表演‘河蚌舞’需要一定的技巧，年事較高的老藝人因體力不支漸漸退出舞台，有的已相繼離世，而年輕人在逢年過節時都是臨陣磨槍勉強表演，，很難保證演出質量……”楊華說，“不過，現有政府的大力支持，加上這裡的民眾基礎較好，下一代藝人會慢慢培養成熟。我們不僅僅要在鬧社火時表演，還要把祖宗留給我們的遺產升華、創新並發揚光大。
以後還要走出國門表演，相信通過一代一代人的不懈努力，這個願望一定會實現的！”
