歷史記載
考《續文獻通考》卷36《選舉考·舉官》：“（萬曆-引者）二十二年，始行掣籤法。吏部尚書孫丕揚思杜權貴請謁之弊，乃創為掣籤法。大選、急選悉聽選人自掣，請寄無所容，然銓政自此一變。《春明夢余錄》曰：‘選法之壞，自萬曆甲午掣籤始也。丕揚欲杜權貴請託之弊，為大選掣籤之法，一時稱公。于慎行嘗譏其非體，謂：‘古人見除吏條格卻而不視，以為一吏足矣，奈何衡鑑之地自處於一吏之職？而無所秉成，亦已陋矣。至於人才長短，各有所宜；資格高下，各有所便；地方繁簡，各有所合；道里遠近，各有所準。而以探丸之智為挈瓶之守，是掩鏡可以索照，而持衡可以懸決也。’（《谷山筆塵》卷5）熹宗初，趙南星掌吏部，疏言：掣籤之法自古未有，自萬曆年間始用之，以示公。其初即不能行，遂有造簽之弊，討缺者無不如意。御史翟學程之疏至以為可笑……臣等謹按：《明史·選舉志》言：萬曆二十九年，文選員外郎倪斯蕙條上銓政十八事，其一曰：議掣籤。尚書李戴擬行，報可。孫丕揚踵而行之。而《丕揚傳》則言萬曆二十二年拜吏部尚書，患中貴請謁，乃造為掣籤法。贊亦及之。《李戴傳》則言：時在外府佐及州縣正佐官盡用掣籤法。戴視事，謹守新令，幸無罪而已
明朝東林黨成員（三）
| 東林黨是明代晚期以江南士大夫為主的政治集團。公元1604年，顧憲成等修復宋代楊時講學的東林書院，與高攀龍等講學其中，“講習之餘，往往諷議朝政，裁量人物”，其言論被稱為清議。朝士慕其風者，多遙相應和。這種政治性講學活動，形成了廣泛的社會影響。“ |
