羅資君

治學格言"無欲是求知的最高境界，求知是無欲的必經之路"被《人民日報》金台社載入《人生智慧寶典》，創業目標：弘揚民族文化，傳播民族精神。 從處女作中的一句話"要更加莎士比亞化，就必須站在莎士比亞的肩膀上"。 無不體現他在履行他的格言"無欲是求知的最高境界，求知是無欲的必經之路"向著既定的目標："弘揚民族文化，傳播民族精神"前進。

(又羅君、羅群，字建勛，號金游波)。1943年9月出生，安徽金寨人。畢業於金師北京師大，結業於華中師大碩士主課，中央戲劇學院雜誌社北京科文中心作家進修班。是世界文藝研究中心研究員。治學格言"無欲是求知的最高境界，求知是無欲的必經之路"被《人民日報》金台社載入《人生智慧寶典》，創業目標：弘揚民族文化，傳播民族精神。家庭以教書為業，代代相傳，父親學生時代加入共產黨，母親是啟蒙老師。父親以耕讀二字教子，家庭貧寒，從小就養成了愛勞動的習慣。同時也養成了愛學習的習慣，在他的生活中，是工作、勞動、學習三循環，至於社會上的恩怨全不放在心上，但原則卻一貫堅持。改革開放10年，他的處女作《"哈姆雷特"構思藝術淺探》發表於中央戲劇學院學報1989年第1期，從此走上文壇，開始了文學生涯，此後，在《戲劇》、《萬象人生》、《校園大世界》、《詩詞之友》、《中國文化名人文庫》、《中國教育藝術文庫》、《與世紀同行》等發表文章。著作《中西文論研究》一部。作品最大特點：不落前人巢穴，詩歌主要展示未來，富於開拓性。以他發表在《詩詞之友》的《中秋泰山極頂觀星》的結尾為例："仰觀北斗，俯瞰南斗，俯仰皆星斗，仰觀斗把移西位，俯瞰斗把永向東"。寓指交往的祥和氣氛。散文不求雕章琢句，力圖清新自然。以他發表在《中國文化名人文庫》的《蓬萊之旅》為例：作者遊覽蓬萊意在看海市、驚濤、日出。理論研究作品在研究者大多忽略的領域探尋創作規律，展示文藝發展的風貌。如：通過用簡單形式對複雜形式的探究，我們可以發現《哈姆雷特》構思藝術的高超，它不是虛天縹緲的空中樓閣，也不是絕妙的印模印製出來的，而是有著由淺入深、由簡到繁的精心創作工夫，莎士比亞雖然取材於舊的題材，但是陳舊的、僵化的情節到他手中經過一番藝術加工，注入時代精神，就起死回生，變成了曠世的藝術珍品。他這種用簡單形式對複雜形式探究的方法，開創了理論研究新篇章。近年來，多次參加北京及地方學術研討會，至1998年底，多次獲優秀獎、二等獎；1999年《明星歌》、《路與橋》獲優秀獎，《孔子詩教觀與柏拉圖文藝有害論之比較研究》獲中國作協文藝報社國防大學研討會一等獎，《中西聖人教育藝術之比較探討》、《"段太慰逸事狀"立意和章法淺談》獲中國教育藝術家協會，教育藝術雜誌社中國北戴河及北京華歌杯研討會一等獎。在研究中，提出了凸現法，這是寫作書籍中未曾提出過的，在寫作方法的探討上更進一步；發現了中國人學理論的提出早於西方約兩千年，這是重大的發現，填補了理論研究中的空白。業績已載入《中國文藝人才大典》、《文壇精英錄》、《中國校園作家大典》、《中國文藝家辭典》、《科學中國人》、《中國教育名家大典》、《中國傑出人物大典》、《中國文藝界名人大典》、《世界優秀人才大典》、《國際文藝人才大典》。從處女作中的一句話"要更加莎士比亞化，就必須站在莎士比亞的肩膀上"。無不體現他在履行他的格言"無欲是求知的最高境界，求知是無欲的必經之路"向著既定的目標："弘揚民族文化，傳播民族精神"前進。