![羅慕路斯[羅馬神話人物]](/img/9/39a/nBnauM3XwMDO5MjM0IDO2kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLygzL2UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "羅慕路斯[羅馬神話人物]")
簡介
母狼哺嬰青銅雕像(羅馬的象徵和城徽)伊尼阿斯和拉丁努斯的後代在拉丁人的首城世襲沿替至第十五代，王位傳至努米托和阿穆略兩兄弟。遺產有兩份：一份是國王的權力，另一份則是從特洛伊帶回來的金銀財寶。努米托選擇了王國，阿穆略則占有財富。阿穆略利用手中的財富變得比努米托更有權勢，輕易地從他長兄手中奪走了王國。努米托的兒子都被殺死，唯有一個女兒西爾維亞因為有阿穆略的女兒安托求情才活了下來。
阿穆略把西爾維亞送去做維斯塔貞女祭司，使她不能婚嫁，以免有後代參與王位之爭。傳說戰神馬爾斯愛上了西爾維亞，並讓她懷上了一對雙胞胎。阿穆略聞知又驚又恨，幽禁了西爾維亞，待她分娩之後，便命僕人把兩個嬰兒裝到籃子裡扔到台伯河裡去。但台伯河水卻把籃子衝到荒涼的河岸，擱淺在岸邊一棵無花果樹旁，傳說中，有一隻母狼趨前給他們餵奶，還有一隻啄木鳥也來幫忙餵食，守護他們。
這些生物是用來祭祀戰神的，拉丁人對啄木鳥特別崇敬，因此，當孿生子的母親宣稱嬰兒的父親是戰神時，人們就非常相信她。且說一個叫做浮斯圖盧斯的牧人恰巧經過這裡，看到如此奇景，大為驚訝，便把兩個嬰兒帶回家交與妻子撫養。
兩個嬰兒在養父母的照料下逐漸長大，一個取名羅慕路斯，一個取名勒莫斯，弟兄倆都生得體格健壯，膽氣豪邁，有著一股無所畏懼的勇氣。
在努米托和阿穆略的牧人之間發生了一場衝突，勒莫斯被抓至努米托處。浮斯圖盧斯聽說勒莫斯被人抓走交給了努米托，便立即將他們兄弟的出身原委告訴了羅慕路斯，讓他前去搭救自己的兄弟。浮斯圖盧斯帶著木盆去見努米托，證明勒莫斯乃是西爾維亞的兒子。羅慕路斯得知自己的身世之後，集合許多痛恨和不滿阿穆略的公民發動了起義。勒莫斯也在城內煽動公民反叛，同時羅慕路斯在城外發起進攻，暴君阿穆略陷於混亂困境，俯首就擒，被處以死刑。阿穆略死後，城中已趨安定，兄弟一人將阿爾巴龍加的王位交還給外祖父努米托，而兩兄弟決定在他們被牧人發現的地方建立一個新城。兩兄弟剛著手建城，就在城址一事上發生了爭論：羅慕路斯在帕拉丁建築了羅馬廣場，因此希望城市建於此，而勒莫斯卻在阿芬丁山上選了一片堅固的地區。關於這場爭執，古典作家有不同的記述，現僅選比較流行的說法。由於兄弟孿生不分長幼，所以決定採用禿鶩占卜來解決紛爭，二人分開兩處，各自坐在地上觀望，並各有一群從者作為證人。據說勒莫斯看見天空飛過六隻禿鶩，他的追隨者立即祝賀他為王，並飛報羅慕路斯。正當訊息傳來之時，羅慕路斯所觀察的天空出現了12隻禿鶩，他的從者也立即祝賀他為王。雙方發生了爭執：一方是吉兆在先，另一方是禿鶩數目加倍，各不相讓，發生了一場混戰，勒莫斯在混戰中被殺，浮斯圖盧斯與其弟普萊斯提努斯同時被殺，羅慕路斯因此得以獨自稱王，城址也便選為帕拉丁，這城便以羅慕路斯的名字命名為“羅馬”。
成就
據說羅慕路斯從圖斯卡尼召請來一些人，他們根據神聖的風俗習慣和典籍，規定了建城的所有細節。破土建城的日子有很多說法，最為古代史家公認的是瓦羅的說法，即公元前753年4月21日。據說羅慕路斯便於此日親自趕著一頭白色的母牛和一頭公牛圍繞帕拉丁犁出一條深深的壟溝作為城牆的界限。牆兩側一定距離都經舉行宗教儀式宣布為聖界，誰也不準使用，修造房屋也不準靠近這道界牆，後世羅馬人稱之為聖界牆（詳見Mundus Trench詞條），甚至羅慕路斯王的兄弟勒莫斯因嫉妒跳過此界都被殘忍斬殺，後向羅馬諸神獻祭以求“神”保佑羅馬，還有被羅馬的自由政策吸引的外來難民攜土填溝象徵羅馬的多元與團結。古羅馬之全部歷史便肇端於此。
羅馬城建成之後，羅馬首王羅慕路斯修建了帕拉丁城堡，擴大了城區範圍，同時招募四方外來人口，不分自由人或奴隸，來者不拒，一律接納為羅馬公民。在這些公民中，羅慕路斯將所有適乾服兵役的成年人劃分到各個軍事單位，每一單位有3 000名步乓和300名騎兵，這樣一個單位便稱為“軍團”；其次，他將剩下的人看作平民，在他們當中任命了100名最有名望的人做議員，稱其單個的人為“貴族”，稱其團體為“元老院”。羅慕路斯時代最著名的傳說莫過於所謂搶劫婦女事件。羅慕路斯新建的羅馬城招募了很多丁壯，但缺少婦女繁衍後代，經與元老院協商，他派使者到相鄰諸城要求通婚，但都遭到了拒絕甚至嘲諷。恰巧此時羅馬人發現了埋藏地下的某一神靈的聖壇，羅慕路斯便宣布要為此舉行盛大的獻祭儀式，屆時將有各種遊樂活動，場面盛大，向所有人開放。羅馬人事先商定了暗號，待羅慕路斯一發暗號，便群起拔出刀劍，搶走了幾百名青年婦女（多是少女，據說只有一名已婚，而且由於誤會被抓），但不為難男人，只是逼著他們逃走。被劫婦女大都來自自鄰近村落，他們的父兄極為憤怒，紛紛集合力量準備向羅馬人報復。
劫持薩賓婦女薩賓大城奎里斯之王弟提斯素有威望，遂被各村鎮推為首領，率兵向羅馬人問罪。薩賓人向羅馬派使，提出交還“人質”的要求，羅慕路斯不願交出少女，提出薩賓人應該準許羅馬人與其通婚。雙方都非常謹慎，經久不決，而同時都進行了周密的備戰。凱尼納、安提母內和克盧斯圖美三個城邦迫不及待地向羅馬發動進攻，結果大敗，羅慕路斯占領了對方的城池，把願意移居羅馬的人一併接納為羅馬公民，並向他們許諾一視同仁。
搶劫婦女事件的第二年春，薩賓人開始向羅馬發動進攻，據說這次戰事薩賓人動用步兵2.5萬人，騎兵1 000人，羅馬方面總共有步兵2萬人，騎兵800人，戰爭規模空前。傳說羅馬卡皮托爾山守將之女塔爾皮雅由於喜愛薩賓人的首飾，暗中與薩賓人約定以城堡鑰匙交換首飾。羅馬的防護要塞便因此而失守，城破之後塔爾皮雅也為薩賓人所殺。此後，雙方勢均力敵，互有勝負，戰爭拖延了將近3年。然而就在雙方準備決戰之時，被搶的薩賓婦女突然出現在戰場，原來她們都已在羅馬生兒育女，不願看到雙方親人互相殘殺。在婦女們的哀求下，雙方休戰首領們舉行會議，後來達成協定:那些出乾本人願望的婦女可以繼續同自己的丈夫一起生活，但除了紡織不得從事其他重活和苦役；羅馬城應該由羅馬人和薩賓人共同居住;羅慕路斯和弟提斯並立為王，兼任軍隊首領;兩國合併，國名為羅馬，而公民則採用薩賓奎里斯城名，稱為“奎里特”。這樣、羅馬總人口增加了一倍，於是又從薩賓人中選出100名‘貴族”，元老院增為200人。兩位國王羅慕路斯和弟提斯並沒有立即共同召集會議，而是首先各自分別和自己的100名元老議事，後來才把所有元老合併為一個整體。
薩賓人後來採用了羅馬紀年，羅慕路斯則採用了薩賓人的橢圓形盾牌，他還改變了自己的和所有羅馬人的盔甲。羅馬人和薩賓人一起舉行歡宴和獻祭，凡是雙方人民之前奉行的節日都存留不廢。羅慕路斯和弟提斯在處理國事上態度一致，只有一次公開分歧，那便是弟提斯的幾個隨從和親屬劫殺了從勞倫丁到羅馬的使者，羅慕路斯覺得兇手應該立即懲治，但弟提斯設法拖延和擱置了審判。被殺使者的朋友們得知弟提斯從中作梗，便在弟提斯同羅慕路斯獻祭之時刺殺了弟提斯。
羅慕路斯的外祖父努米托去世之後，王位移交給羅慕路斯，他為了取悅於民，便將治理權交給了阿爾巴龍加人，並為他們任命一個為期一年的統治者。這樣一來，羅馬有權勢的人便有機會尋求一種沒有國王的統治方式，其中所有的人都輪流充當統治者和被統治者。
隨著羅慕路斯對外戰爭的一次又一次勝利，他的威望和權勢讓元老院越來越不安，因為他的許多決議並沒有徵得元老院的同意甚至不符合貴族的利益，如他將戰爭中得來的土地只分給士兵們。因此，當羅慕路斯神秘失蹤之後，元老院就遭到了公民和士兵的懷疑和中傷。事情原委如下：羅慕路斯在位的第38年，一次羅慕路斯在練兵場閱兵，當時突起風暴，飛沙走石，天昏地暗，風暴過後，羅慕路斯就失蹤了。有些人指控元老院欺騙了人民，他們謀害了國王，人們的譴責令貴族們驚慌失措。當此情勢，據說一位羅慕路斯生前的親密好友普羅庫拉斯莊嚴起誓，聲稱他在旅途中見到了羅慕路斯，羅慕路斯說他自己已經升天，並且成為了羅馬人的吉祥之神一一奎里努斯。
據說，羅慕路斯時代，羅馬人民已分成3個部落，每部落下有10個庫里亞，每庫里亞下分10個氏族。3個部落大約分別代表拉丁人、薩賓人和埃特魯里亞人。羅慕路斯在位期間，羅馬在與周圍各邦的不斷戰爭中，領土逐漸擴大，由一個蕞爾小邦變成一個在古拉丁諸城、薩賓諸城和埃特魯里亞諸城中聲名赫赫的城邦。
