![羅布人[漢語詞語]](/img/a/fc8/nBnauM3XxEzN0EDN2ATOzkDN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLwkzLzAzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "羅布人[漢語詞語]")
歷史
羅布人在北魏《魏書.吐谷渾》、清《回疆志》、《西域聞見錄》、《蘭州輯略》等古書中均有記載。羅布人是新疆維吾爾族的一個分支，他們操羅布方言，生活在沙漠中的河流、湖泊中，過著“不種五穀、不牧牲畜、唯以小舟捕魚為食，或采野麻、或捕哈什鳥剝皮為衣，不識風經禮拜”的生活。他們是古代羅布泊地區居民的活化石。
傳說
分布
羅布人很早就居住在敦煌羅布泊一帶，羅布人信奉伊斯蘭教遜尼派。羅布人認為在距舊阿布旦村附近有一個神聖的地方，這是一個用蘆葦和胡楊木建成的四方形建築，高約2米， 長寬均有6米，門朝南開，西邊另外建有一堵小圍牆，傳說圍牆內的地底下埋有聖物。
故事
傳說，古代有六位伊斯蘭教的聖賢帶著一條狗從和田來到羅布泊，這些聖賢們對昆康伯克的一位祖先所行的善事進了褒獎，獎品是一個銅體和一面旗幟。聖賢們離去的時候被一夥強盜盯上了，強盜們沿著聖賢留下的腳印一路追殺，聖賢們發現之後就砍掉了狗的腿，狗變成了一尊化石。
羅布人很崇拜老阿布旦的這個聖地，雖然羅布泊一帶的生活環境十分惡劣，但是羅布人就是要守護這快聖地,堅持在羅布荒原上一直生活下去。
羅布人結婚之前必須得到雙方父母同意，新郎要在舉行婚禮的前幾天到新娘子家去幹活，跟著未來的岳丈一起下海子捕魚。
舉行婚禮前夕，新郎家裡要為新娘家準備幾頭牛、羊以及幾張狐狸皮等物，由新郎送到新娘家，作為聘禮。
新娘要為新郎拿出用羅布麻做成的12件襯褲。新娘的父親要把門前的某一塊海子贈給新娘做陪嫁。
羅布人的婚禮在新娘家裡舉行。新郎和新娘要站在門口迎接前來參加婚禮的親朋好友，他們身邊都有伴郎和伴娘，新娘的父母要端上燒烤得香噴噴的魚和野鴨肉招待來賓。吃過飯之後，阿訇把兩張頭巾蓋在一對新人頭上，誦經祝福。
婚禮結束時，所有參加婚禮的來賓都會向新人表達美好的祝願，說一些祝他們夫妻恩愛、幸福甜蜜的話。然後，大夥把一對新人送到海子邊，目送新郎新娘到達對岸，進入到新娘的父親為他們準備的一座帳篷里，新郎新娘將在此度過新婚之夜。
次日清晨，兩位中年婦女給新婚夫妻送淨身的水，小兩口清洗過後則到村里挨家挨戶地向親戚朋友和左鄰右舍表示謝意。各家主人分別向年輕夫妻送上松魚、羅布麻、布料、木器等禮物。岳丈要給新女婿送卡盆、魚網等生產和生活用具。
舉行婚禮的當天，羅布人村寨像過節一樣熱鬧，年輕人要舉著羅布麻唱歌、跳舞。
文化
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羅布人[漢語詞語] 羅布人[漢語詞語] 羅布人[漢語詞語]羅布人的口述文學、民間歌舞和民間音樂共同構成了羅布人民間文化的形態。最具代表的民間歌舞是羅布人獅子舞和做飯舞，也是最受遊客喜愛的民間歌舞。
2016年4月30日，以“西域太陽城，尉犁羅布人”為主題的2016尉犁·新疆第四屆羅布人民俗燒烤節將在尉犁縣開幕，活動歷時三天，5月2日結束。與往年燒烤節活動相比，2016年的燒烤節項目更豐富、更有趣、體驗式更強、交通更便利、更具紀念意義。
生活
羅布人逐水而居，世世代代生活在羅布泊地區的海子之間，其生活方式奇特並有自己的方言。《回疆志》載“羅布人不種五穀、不牧牲畜，唯小舟捕魚為食，或采野麻，或捕哈什鳥剝皮為衣，或以水獺皮並哈什鳥之翎，持往城市貨賣，易布以代衣。”羅布人本來就不多，戰亂的遷徙及1852年爆發在小羅布淖爾的鼠疫，給羅布人造成巨大的災難 ， 羅布人四散逃亡，部分西遷至今洛浦縣，部分散居在若羌、輪台、尉犁縣境內。
早期的羅布人的主食是魚,吃法很簡單，添上水燉或者清理好穿起來，找來一些乾燥的紅柳枝點著了烤著吃。吃的時候是要用點調料的，這種調料叫“蒲黃”。可別小看這種調料，確切地說是一種花粉。這種花粉以現在論證是一種很高級的保健品原料。不過現在隨著羅布泊的乾涸，以捕魚為生的羅布人也逐漸成了牧民,吃魚的次數相對也就少多了。剛剛成長的蘆葦，連根拔起來，咀嚼下部分白色濕嫩的根也就算是他們的一道菜餚了。在羅布人中百歲老人並不少見，也許這樣簡單的飲食結構正是他們長壽的密絕之一吧。羅布人逐水而居，穿羅布麻衣服、喝羅布麻茶、吃羅布麻粉、抽羅布麻煙（1987年全國3700多名百歲以上的老人中，羅布泊周邊有近900名，1989年全國評出健康百歲老人19名，又占6名，被國際自然醫學界認定為全世界第四個長壽區。百歲壽星比比皆是，鶴髮童顏，耳聰目明，百歲老人在當地做新郎也不足為奇，更別提下地幹活、打魚等農活。他們不吃水果蔬菜,不食鹹鹽,缺醫少藥.卻很少生病），這一現象引起國內外專家多次考察探索，終於揭開了長壽奧秘――除了遠離城市污染外，更因為他們健康奇蹟完全得益於天賜大漠神物----羅布麻茶，長年累月用羅布麻葉、花泡茶飲用，起到調節血壓、延緩衰老，延年益壽的療效。
關於羅布人的長壽還有一種說法：2005年5月，上海西美基礎醫學研究所工作人員到羅布泊羅布麻產地進行了實地考察，發現那裡的百歲老人並不像上海的那些老年人，那樣多數生活不能自理，而是照樣和年青人一樣唱歌跳舞。通過進一步分析他們的健康原因，主要與飲用羅布麻茶有關。當地的生活條件一直是很差的，蔬菜水果很少，主食是玉米，偶爾捕撈一些小魚。按這樣的食譜，人體必需營養素中的維生素和蛋白質以及脂肪都應該是缺乏的，就是在這種艱苦的條件下，造就了羅布人的健康體質，因為他們所飲用羅布麻茶含鉀、鈣、鎂很高。我們上海、北京、廣州等一些大城市人易患的常見病、老年病，在那裡幾乎是不存在的。
信仰
羅布人崇拜太陽。部落內建有原木製的太陽圖騰祭壇，圍繞太陽圖騰有八顆星。這八顆星表示自然現象如象徵風、水的原木圖案，或者跟他們生話息息相關的“大頭魚”、“羊”，或反映部落時代相傳的“女人”和“小孩”、或者反映他們的樸素的哲學思想“手”的圖案，羅布人認為手能創造美好生話，絕不能拿別人的財物，否則就會受到自然的懲罰。聞名遐邇的羅布泊“太陽墓地”是世界上獨一無二的葬制，說明羅布人死後也不忘太陽之神。
民俗
羅布人是很好客的。如果你到了羅布人家中，這裡除了會有大碗的酒、大塊的手抓肉，還會有音樂，有歌舞。羅布女子會為你彈起都塔爾，唱起悠揚的民間歌曲，還會有穿著花裙子的姑娘和小伙子們隨著音樂盡情起舞,這時候的快樂一定會感染你，讓你禁不住加入其中。
儘管他們吃著很簡單的食物，穿的依然是羅布麻製成的粗衣，他們依然很快樂地生活在這裡。 他們有自己的語言，即羅布語，但是現已經失傳了。
科研
羅布泊的神秘吸引了眾多的中外學者、旅行家、探險家冒著生命危險一次次揣摩這塊荒涼的“生命禁區”。我們中國有科學家彭加木，探險家余純順，就曾被這裡深深吸引走進了這片神秘的大漠卻再也沒有回來。1997年--1998年，我國的三次普通旅行者的隊伍卻創造了奇蹟，成功在穿越了羅布泊，從此羅布泊和羅布人引起了更多人的關注。羅布人與外界的聯繫在漸漸增多，懂得了種些棉花等作物，有了集市，他們也學會了買賣，生活水平也有了一定的提高。
羅布泊大型綜合科考隊2008年12月3日在台特瑪湖周圍又發現一處羅布人村寨遺址。遺址大部分已被掩埋，但仍然能看出房間的結構和大小。
