作品原文
清·俞長城
二客弈於庭，息機子從旁觀焉。其始也局既布，二客悠然，喜怒不形。未幾，爭數子，皆瞪目凝視，惟恐失，若強敵在前，誓不返顧也。已而，勝負分，勝者喜，敗者怒。如是者再三，局乃竟。於是計其子而較多寡焉。喜者恬然，怒者釋然。
明日閒暇，客復來，局布若疇昔。息機子乃謂客日：“疇昔①之局，其始也，有不②患其敗而冀其勝者歟?”曰：“然。”“至於今，豈非勝負已過而喜怒俱忘者也?”曰：“然。”“當其爭也，有不嫉之如仇讎者歟?”曰：“然。”“當其不爭也，有不相讓而不自矜者耶？”曰：“然。”“夫弈，小數也。其勝何益?其敗何損?何為始而患?何為終而忘?何為始而爭?何為終而讓?子能識其所以然乎?”曰：“不知也。”
“嗚呼!吾告予以故：夫天地，弈局也；萬物，弈子也。在事前則患，在事後則忘；在事中則爭，在事外則讓。人以事後之見處事前，則患心泯；人以事外之見處事中，則爭心熄。庶人弈於財，士大夫弈於富貴，帝王弈於天下，皆弈也。今子不以數子視天下，而以天下視數子，擾擾者將安所底③乎?語云：‘工畫者壽，工棋者謄。畫者生機，棋者殺機。廢其局，斂其子，全生遠殺之術也。”
二客聞之，貜然④深省，視局若虛，視子若棄，於是遂罷弈。
注釋
【 注釋】：①疇昔：往昔;日前;以前。②不：通假“否”。“有不”即“有否”。是否有……的情況。③底（zhǐ）：至，到達。④貜（jué）然：猛然。
原文翻譯
【翻譯】：
二位客人在庭院下棋，息機子從旁邊觀看。開始時，棋盤已經擺開，二位客人十分悠閒，喜怒沒有外露。不多時，兩人爭奪幾個棋子，都瞪著眼睛一動不動地看著，惟恐失誤，如同強敵當前，誓死不肯回頭的樣子。一會兒，勝負分出，勝的歡喜，敗的發怒。像這樣的情況有二三次，一局棋才下完。於是計算各自的棋子來比較多少。高興的顯得很悠閒，發怒的怒氣也消釋了。
第二天閒暇的時候，客人們又來了，擺棋布子如同昨日。息機子就對客人說：“昨天那盤棋，你們開始時是否擔心自己敗，希望自己勝呢？”回答說：“對。”“到今天，莫非勝負已過，而歡喜和氣憤都忘掉了嗎？”回答說：“對。”（息機子問：）“當你們爭吵時，是否恨對方如仇人呢？”回答說：“對。”問：“當你們不爭奪時，有不互相責備而又不自誇的嗎？？”回答說：“對。”息機子說：“下棋是小技藝。勝了有何益處？敗了有何損失？為什麼開始時擔憂？為什麼下完棋就全忘了？為什麼開始時爭奪？為什麼下完棋就謙讓？你們能知道為什麼會這樣呢？”回答：“不知道。”
“唉！我告訴你們原因吧：那天地就像一張棋盤；萬物就是棋子。凡在事情發生以前就擔憂，事情過後就忘記；在事情進行當中，就發生爭奪，在事情發生之外就謙讓。人們如果拿事後的見解放到事前，那么憂愁的心情就泯滅；人們如果拿事外的見解放到事中，那么爭奪的心思就止息。平民之間爭奪的是財產，讀書做官的人之間爭奪的是富貴，帝王之間爭奪的是天下，這些都像在下棋呀。如今你們不拿幾個輕微的棋子去看待天下，卻拿天下之重看待幾個棋子，紛紛擾擾地爭奪到哪時才是終了呢？俗語說：‘精於繪畫的長壽，精於下棋的壽短。’繪畫的人存有生機，下棋的存有殺機。廢掉那盤棋，收起那棋子，是保全生命遠離殺機的方法啊。”
兩位客人聽到這番話，猛然深深醒悟，看待棋盤如同虛無，看待棋子如同棄物，從此就停止了下棋。
