內容介紹
在中國文化史上，《世說新語》是一部具有多方面開創性的奇書。首先，它是第一部筆記小說集。書中充滿高度藝術性的描繪和妙趣橫生的語言，美學價值很高。讀其書，如見一千多年前的古人栩栩如生。
其次，它是一部充滿時代精神的現實寫生集。個性的空前釋放，玄學的明道思辨，朝野的得失進退，世道人情的喜怒哀樂，俱有生動的記述。它已成為魏晉思潮最具權威的形象詮釋者。
第三，它集中反映了先進的人文理念。追求自我精神世界的完善，企盼隱逸脫世的理想境界，對虛偽貪鄙的抨擊，對真善美的崇尚等，皆貫穿於文間而成為全書的脈理。
更不要說它奉獻出多少臉炙人口的故事，創造出多少傳世成語，保存了多少典籍佚文……《世說新語》足以成為中華文明寶庫中璀璨的典藏。
《世說新語》問世以來，其亦道亦懦、不經不誕的行為方式，常常成為中國文人士大夫修身寄懷的一面鏡子，但又因其離經叛道的因素而為正統者詆排。剔除了儒家的文化專制主義，反觀魏晉的時代精神和文人風采，竟然可見其亮點至今還在閃著光芒。時間跨越了十幾個世紀，先人所具有的見解力、思辨力、人格魅力，於今讀來，依然拍案叫絕。
本書所選100則人事，皆為書中之精髓。為方便歸納，並適合今人之讀趣，又將原書三十六類歸為五類，但於條目後註明原歸類，便於讀者查稽原文。《世說新語》行文跌宕有加，淺者至淺，奧者尤奧，故於難懂處加小字夾注，以便於順暢閱讀。
陳力農先生的人物畫氣韻高古，雖未曾謀面，但目睹陳先生滿紙飄逸的畫風、誇張的形象和流暢的線條，頗嘆其深得魏晉高人的神采。畫風筆法與所表現人物在精神氣韻上是如此的一致，追古意而得新趣，真正是相得益彰也。
筆者撰文助讀，以闡釋說明為主，或有順題寫意、發微探幽者，亦有反筆逆題、貶褒自出者，或許可以為讀者帶來一點幫助。在人物精神和道德倫理的評判尺度上，讀者盡可以有自己的見解。百人百說，臧否懸殊，或正是魏晉人物所希望得到的評價方式。
作品目錄
前言/ 張?德行
陳蕃禮賢（《德行》）
荀巨伯探友卻賊（《德行》）
管寧割席絕交（《德行》）
華歌王明避難（《德行》）
王祥事後母（《德行》）
郗公含飯（（德行》）
炙肉之報（《德行》）
庾亮與“的盧”馬（《德行》）
阮裕燒車（《德行》）
小謝安諫釋老翁（《德行》）
范宣清貧《德行》
殷仲堪儉食（《德行》）
作人無長物（《德行》）
“焦飯”之報（《德行》）
辛毗“當軍門立”（《方正》）
夏侯玄臨刑顏色不異（《方正》）
諸葛靚“背洛水而坐”
和嶠不同車（《方正》）
羊忱“帖騎”逃官（《方正》）
何充直言不諱（《方正》）
梅膝不復屈（《方正》）
孔坦疾篤（《方正》）
王述不讓（《方正》）
王獻之拒不題字（《方正〉
人自量，固為難（《方正》）
二、格調
顧雍喪兒（《雅量》）
瘐“隨公所取”（《雅量》）
愛財與好屐（《雅量》）
東床坦腹（《雅量》）
顧和搏虱（《雅量》）
謝安盤桓東山（《雅量》）
王謝優劣（《雅量》）
二王神宇（《雅量》）
張翰思歸（《識鑒》）
曹丕驢鳴吊王粲（《傷逝》）
【孫夢作驢鳴（《傷逝》）
人琴俱亡（《傷逝》）
兄弟異志（《棲逸》）
王經不聽母勸（《賢媛》）
恐傷盛德〈 暖媛〉
和嶠至儉（《儉嗇》
王戎儉嗇《儉嗇》
王戎嫁女（《儉嗇》）
王戎既貴且富（《儉嗇》）
庾亮有治實之才（《儉嗇》）
郗公聚斂《儉嗇》）
石崇令美人行酒（《汰侈》）
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