緬伯高千里送鵝毛
簡介
這個典故就是“千里送鵝毛”。緬伯高的故鄉
緬伯高仙鄉何處，眾說紛紜。主要有兩種說法。一說是回紇人。回紇是維吾爾人的祖先，漠北的遊牧民族。從漠北到長安，走絲綢之路最近，穿過甘肅就到了，跟咱們沔陽沒半點關係。持這種說法的多半是陝西人，鐵嘴鋼牙，說勉縣的前身也叫沔陽縣，那兒也有個沔陽湖，我查了一下，沒影的事。一說是台灣人。從台灣到長安，得經過福建、江西和湖北，江西人打了個提前量，堅持把緬伯高洗鵝的地點設在鄱陽湖，司馬昭之心，路人皆知。如今講究打名人牌，緬伯高非常吃香，很多地方都跟咱們搶，再不重視，真讓人搶走了。
故事的來源其實緬伯高是雲南人。大唐貞觀年間，雲南出現了1隻天鵝，被人逮著了，獻給南詔王。天鵝是傳說中的神鳥很稀罕，雲南也不多見，怕是從天山飛來的吧，南詔王如獲至寶。雲南那時候很亂，分為“六詔”，各自為政，南詔王地盤不大，野心不小，一天到晚想當雲南王。他要巴結李世民，正愁沒禮物，天鵝來得正是時候。想那中原大地，金銀成山，美女如雲，什麼都有，就是沒有天鵝，不但癩蛤蟆吃不到天鵝肉，皇上也吃不到。那就送天鵝吧！
南詔王犯了一個小小的錯誤，原準備兩隻鵝一道送的，臨時改變主意，貪污了一隻。可能因為天鵝太美麗太可愛的緣故吧。他自個兒是有得玩了，卻苦了送鵝的人。這人就是緬伯高。緬伯高是什麼身份，不清楚，但一定是南詔王的親信，外交特使不是什麼人都能做的。一人一鵝各懷心思上路了，緬伯高這小子自然是得意洋洋，可是天鵝就不同了，天鵝失了伴侶，悲悲切切，一個勁地哀鳴，把緬伯高折騰得夠嗆。不要小看了天鵝，它是純潔、忠誠、高貴的象徵，是一夫一妻的典範，任何時候都成雙成對，相依為命。公鵝很有男人味，母鵝坐月子的時候，它會二十四小時伺候，寸步不離。一旦遇到危險，會挺身而出，不惜犧牲自己的生命。最讓人類羞愧的是，如果其中一隻發生不幸，另一隻一定會為它守節，孤獨終身。南詔王不解風情，活生生將它們分開，太不人道了。
緬伯高逢山過山逢水過水，走得人困鳥乏，每到有水的地方，總要停下來，給天鵝洗洗身子解解渴。不一日到了沔陽，但見百里排湖波光粼粼，綠的蓮葉，紅的荷花，分外嬌艷。小船兒在湖面穿梭，捕魚的捕魚，采菱的采菱，悠然自得。緬伯高被眼前的湖光水色征服了，坐下來不想走了，他打開鳥籠，打算給天鵝洗澡。恰好這時候游過來兩隻鴛鴦，脖子挨脖子嘴對嘴，如膠似漆，難捨難分，緬伯高羨慕得要死，轉而又被愛情征服了。天鵝也一樣，本來半死不活的，一看到鴛鴦就來了精神。愛情的力量真是偉大啊！ 其實大伙兒都看走了眼，所謂“只羨鴛鴦不羨仙”，是一個天大的誤會。鴛鴦是最不講感情的東西，熱衷於走婚。母鴛鴦水性楊花，公鴛鴦則是徹頭徹尾的感情騙子，普遍實行“三不主義”，即不主動，不拒絕，不負責。別看它們卿卿我我，纏纏綿綿，其實都是露水夫妻，完事就一拍屁股走了。
但是緬伯高不知道啊，天鵝也不知道。他們都被虛假的一幕矇騙了，感動得稀里嘩啦。緬伯高一感動就分心，手底下一松，天鵝趁機掙脫，騰空而起 ，找它的另一半去了。
這下真的傻眼了。丟了天鵝，到長安沒法交代，回雲南也沒法交代，估計是死路一條。緬伯高哭了，不哭還能怎么著？都是鴛鴦惹的禍啊！
還好，天無絕人之路，可能是下意識的行為吧，他拽下了一根天鵝毛。沒別的辦法，只能拿它當救命稻草了。緬伯高是個機敏的人，一眨眼就有了主意，掏出手帕，即興創作了一首打油詩：
天鵝貢唐朝，
沔陽湖失寶，
倒地哭號啕。
上復唐天子，
請饒緬伯高,
禮輕情意重，
千里送鵝毛。
緬伯高帶著羽毛和詩，硬著頭皮到長安碰運氣，一見李世民就哭。先前那是真哭，這次是假哭，哭給李世民看的。李世民不是傻子，為一隻天鵝斬了來使，豈不惹天下人恥笑？不但沒責備緬伯高，反而安慰他，賞賜他，還把鵝毛珍藏到博物館，號召大家向緬伯高學習，學習他的忠誠和執著，學習他實事求是的作風，學習他勇於負責的精神。
李世民送了個順水人情，口頭宣布南詔是雲南正宗，既不派兵，也沒給政策。有大唐的友情支持，南詔王名正言順了，鬥志昂揚了，理直氣壯地向其他部落實施侵略，通過兩代人的努力，於天寶年間統一了“六詔”。唐玄宗跟他老爸一樣，也送了個順水人情，封南詔王為雲南王。
緬伯高無意成為名人，卻誤打誤撞，搞了個千古名句“千里送鵝毛，禮輕情意重”，無人不知，無人不曉。由此看來，所謂發明創造，多半是急中生智的結果，人要走運，真的是門板都擋不住啊！
話是死的，人是活的。多好的一句話，就看你怎么用，用不好就要鬧笑話。清朝有位官員，肚子裡沒多少墨水，怕人瞧不起，老掉文袋，裝出一副知識淵博的樣子。有一天被慈禧太后召見，得了御賜的文房四寶，一時受寵若驚，話說快了：“感謝老佛爺的恩賜，真是千里送鵝毛，禮輕情意重啊！”太后不高興了：“我賜你這套東西，給了你多大面子，你竟說禮輕，那我給點重的讓你瞧瞧。來人啊，給我打四十大板，看他還嫌輕不輕！”那官員啞巴吃黃連，不敢喊冤枉，老老實實地挨了四十大板。
