結社會

結社念佛，始自東晉廬山慧遠大師。如今仍有人結社念佛，可是主持蓮社的人能如慧遠大師嗎？參加蓮社的人能如十八高賢嗎？假如不能，則人數宜少不宜多啊。若是真心實意修淨土的人，無論何時何地，都如同在僧堂中念佛一樣。至於男女混雜同在一社，這是廬山從來沒有的事。女人最好在家念佛，不要加入到男眾中，避免世俗的譏嫌，護持佛的正法，沒有比這更值得重視，願與道友們共同遵守。又放生社，也宜少不宜多，如果是真心實意為了慈救生靈，也要如同參加佛會中人一樣。我的愚見是：各人在平時隨所見到，隨自己力所能及，可以隨買隨放。到了季終或是年底，道友們集會一處，統計各人所放的數量，考察各人德行的增長，互相勉勵，一會兒就散會。即不必侈費齋供，也不耽誤光陰，這樣就很好了。願與道友們共同遵守。

概述

結社會

結社會 結社念佛，始自廬山遠師。

相關

今之人，主社者得如遠師否？與社者得如十八賢否？則宜少不宜多耳。以真實修淨土者，亦如僧堂中人故也。至於男女雜而同社，此則廬山所未有。女人自宜在家念佛，勿入男群，遠世譏嫌。護佛正法，莫斯為要，願與同衣共守之。
又放生社，亦宜少不宜多。以真實慈救生靈者，亦如佛會中人故也。愚意各各隨目所見，隨力所能，買而放之。或至季終，或至歲終，同詣一處，會計所放，考德論業，片時而散，毋侈費齋供，毋耽玩光陰，可也。願與同衣共守之。