紫銅浮雕是在挖掘中國古文化藝術的基礎上，開發生產的高級工藝品，該品以不腐蝕、不脫色的優質紫銅為原料，經過多道工序精製而成。做工精細，形象逼真、立體感強，風格古樸、典雅，畫面栩栩如生。她完全區別於傳統金屬工藝品製作中採用的衝壓、鑄造、腐蝕等技術，避免了傳統工藝品易損壞，易變形、易脫色、易失真、作工粗、污染環境的弊端，集精美、堅固於一體，極具裝飾與收藏價值。
紫銅浮雕屏風所鑲嵌畫面是精選紫銅浮雕畫面，座框採用名貴系列紅木為材料，純手工精雕細琢而成。該產品通過紫銅浮雕與紅木工藝的完美結合，選材名貴、用料考究、做工精細品味高雅、具有極高的觀賞價值和收藏價值，屬現代屏風之驕子。
用以擋風或遮蔽的器具，上面常有字畫。由文言詞“屏”變化而來。
紫檀木六扇屏風起初我們先祖 的家居陳設是非常簡潔的，隨著社會的發展，人們的物質生活逐漸豐富起來，而審美觀念也發生了巨大的變化。於是，家具中的屏風製作也應運而生了。最早大多放在床後或床側，後逐漸由固定的發展為活動的，式樣和功能也不斷出現了各種變化。屏風的誕生，開始是專門設計於皇帝寶座後面的，稱為“斧鉞”。它以木為框，上裱絳帛，畫了斧鉞，成了帝王權力的象徵。《史記》中也記載：“天子當屏而立”。經過一段漫長時間的發展，屏風開始普及到民間，走進了尋常百姓家，成了古人室內裝飾的重要組成部分。
屏風的製作形式多種多樣，主要有立式屏風、摺疊式屏風等。後來出現了純粹作為擺設的插屏，它嬌小玲瓏，饒有趣味。古時，王侯貴族的屏風製作非常講究，用了雲母、水晶、琉璃等材料，在鑲嵌工藝上，用了象牙、玉石、琺瑯、翡翠、金銀等貴重物品。可謂極盡奢華。然而，民間的屏風製作大都崇尚實用樸素。大有陳設素屏者，而且，自魏晉以來，此風大盛。唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰：“當世豈無李陽冰篆文，張旭之筆跡，邊鸞之花鳥，張藻之松石，吾不令加一點一畫於其上，欲爾保真而全白。”表明了其對素屏的崇尚之意。民間的素屏與帝胄之家的華屏相比，真是別具一格而韻味悠閒。
屏風有著悠久的歷史和豐富的形式，工藝手法也異彩紛呈，它作為傳統工藝領域裡的一枝奇葩而流傳，深為民眾喜愛。屏風的使用在西周早期就已開始，稱之為“邸”。最初是為了擋風和遮蔽之用，後來不斷發展，品種趨於多樣化，不僅有高大的屏風，也有較小的屏風，也有較小的床屏、枕屏，有專用的，也有純裝飾性的陳設品。
屏風的種類有地屏風、床上屏風、梳頭屏風、燈屏風等；而若以質地分則更多，如玉屏風、雕鏤屏風、琉璃屏風、雲母屏風、綈素屏風、書畫屏風等等，不一而足。
明代以後出現了掛屏，已超出了屏風的實用性，成為純粹的裝飾品。隨著社會的轉變，現代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設品，以致其範圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內外人士又開始對中國的古典家具感興趣，包括屏風在內的古典家具文化的美感正逐步被人們重新認識，我們希望人們能從傳統的屏風工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。屏風 讓家居顯得更美
常常聽到一些朋友抱怨，想在家中的客廳和飯廳之間擺放一個屏風，跑遍市內家具商場，卻發現合心意的屏風太少。要么款式少，且大多數是中式的設計；要么偶爾找到一個設計新穎的屏風，價格也不便宜。
事實上，小小的屏風確實比較難尋“芳蹤”，即使是大型的家具商場也少有開闢專門的櫃檯銷售屏風，只有少數布置精美的家具賣場能夠找到幾款，所以消費者要買到合心意的屏風，確實要多花時間和精力。但是對不少人而言，就算為了屏風“踏破鐵鞋”又何妨。因為在家中擺放一個美麗的屏風，就好像端莊的女子蒙上面紗，能夠添上幾分幽雅、嬌媚。
中式屏風是市面上最常見的，其價格根據其所選用的木料、雕刻的手藝、大小等而相差懸殊。便宜的只需要數百元，而質量上乘的則價格不菲。中式屏風給人華麗、雅致的感覺，屏風上刻畫各種各樣的圖案，在工匠的巧手下，花鳥蟲魚、人物等等栩栩如生。若喜歡中式家具的典雅、美觀，那么中式屏風無疑是很好的搭配。當然，即使家居風格不是以中式設計為主，也可以選擇中式屏風。在不同設計元素的調和下，也許能夠帶來意想不到的效果。
與中式屏風設計風格比較接近的還有日式屏風，同樣以設計典雅、大方見長。傳統的日式屏風的圖案也是取材於歷史故事、人物、植物等，大多是工筆畫。色彩方面也多用金色、灰色、白色等柔和色調，只是市面上正宗的日式屏風較難找到。
設計時尚的屏風，有時甚至比擺放在它前面的家具更加吸引目光。這類屏風無論是材料還是設計都非常大膽、新穎。選料上，往往擯棄了那些厚重的材料，由透明、輕柔的材料所取代。據介紹，以往屏風主要起分隔空間的作用，而現在更強調屏風裝飾性的一面，薄薄的屏風，既保持空間良好的通風和透光率，營造出“隔而不離”的效果。色彩方面，與傳統的黑、白、灰等色彩相比，顯得更加豐富多彩，跳躍的紅、鮮艷的黃、亮麗的綠等等都是受追捧的顏色。圖案方面，更是令人目不暇接。若難以作出選擇，幾何、花卉、純色這些款式無論什麼時候採用都不會過時。
如果覺得這類搶眼的設計難以搭配，不妨參考設計師的幾款示範作品。粉紅色的沙發床，紅木茶几，盛開的花朵，這華麗的一切都比不上沙發床後的一道紅屏風。嬌美的擺設，也許更適合女士。簡單的實木大床，設計上借鑑傳統中式大床床架設計，融合西式的動物圖案床套，耐看、時尚。這中西結合的設計，正好於床邊垂下的掛式屏風相搭配，明黃與黑色，跳躍而不花哨的簡單款式，帶有一種瀟灑的味道，這一設計更加適合男士的口味。
除此以外，有些設計師還為屏風裝上幾個大小不一的袋子，日常可以把雜誌、報紙等物品隨手擺放在那裡，簡單又實用。據說，這種款式的屏風一推出市場，馬上受到年輕人的喜愛。看來，屏風的美麗，讓家居顯得更美。
中國傳統的工藝五花八門、名類繁多，可古人還是對屏風情有獨鍾。因為它融實用性、欣賞性於一體，既有美學價值又有實用價值。它的美學價值除了體現在屏風自身的工藝技巧上，就是在屏風上作畫題詩，賦予屏風以新的美學內涵。史傳，唐太宗就曾將他的治國之道書之屏風，以為自勉警人之意。古人有把功名赫赫的帝王將相或極具清名的節婦烈女的事跡畫在屏風上的做法，起到歌頌傳揚、說教警誡的作用。從這一點上講，屏風的意義又大大地延伸了。古人在屏風上繪畫題詩的形式各異，而以山水畫為最早，在敦煌壁畫中就出現了屏風，裡面有山水的形象。最為著名的還是五代的名畫《韓熙載夜宴圖》，畫中繪有大幅的屏風，而屏風當中繪有山水的圖案。而後，屏風畫的題材非常廣泛，包括山水、人物、花鳥、博古、書法等等。屏風作畫題詩的習慣早就流傳至日本，他們的傳統繪畫“浮世繪”很多就是畫在屏風上的，可為中日文化交流之佐證。 屏風有著悠久的歷史和豐富的形式，工藝手法也異彩紛呈，它作為傳統工藝領域裡的一枝奇葩而流傳，深為民眾喜愛。但隨著社會的轉變，現代人的生活方式已很難把它作為家庭的陳設品，以致其範圍逐漸縮小，只有在特殊的文化場所才有它的身影，如劇院、茶館、說書場等。近年來，海內外人士又開始對中國的古典家具感興趣，包括屏風在內的古典家具文化的美感正逐步被人們重新認識，我們希望人們能從傳統的屏風工藝中挖掘出新的美感，受到新的啟迪。
紅木彩雕屏風彩雕是施彩的木雕。根據內容和形式的要求或雕或繪，相互配合達到質體和光色的協調。我國彩雕在戰國楚木俑上已顯示出繪畫與雕刻的結合。湖南長沙馬王堆和湖北雲夢出土的漢代彩雕木俑，雕刻、彩繪已十分精緻。這一傳統，歷經唐、宋直至近代，還保持著它的風格特色，是我國卓越的民族藝術遺產之一。
隨著科技的發展，彩雕技術也與時俱進，得到發揚光大，前途不可限量。山東棗莊就利用高科技把彩繪與雕刻完美結合起來，製作出彩雕裝飾畫和彩雕屏風，畫面逼真，立體感強，三維效果極佳。
紅木彩雕屏風所鑲嵌的畫面就是根據各不同群體的不同喜好，精挑精選的精緻彩雕畫面。再配上電腦設計、雕刻，經過能工巧匠精心打磨的紅木框、座，或坐或插，就成了獨樹一幟的紅木彩雕屏風。因為它是傳統與現代的結合，所以受到各界的廣泛青睞。
屏風是古人生活中不可缺少的器具，在古家具史上占有重要的地位。
“屏風”又稱為屏門或屏障，是指設在門窗間的屏風。古代的房屋大都是土木建構的院落形式，當然不像現代鋼筋水泥結構的房子堅固、密實。所以為了擋風，古人便開始製造屏風這種家具，並多將屏風置於床後或床兩側，以達到擋風的效果。漢劉熙《釋名·釋床帳》謂：“屏風，言可以屏障風也。”就是說屏風有擋風、遮蔽、隔間的功用。
屏風是中國古代居室內重要的家具、裝飾品，其形制、圖案及文字均包含有大量的文化信息，既能表現文人雅士的高雅情趣，也包含了人們祈福迎祥的深刻內涵。各式各樣的屏風，還凝聚著手工藝人富於創意的智慧和巧奪天工的技術 。
作為一種實用性家具，屏風最早出現在西周，但當時不叫屏風而是稱“邸”或“扆”。隨著被廣泛和普遍地使用，它的種類也不斷增多。明清時期屏風從實用性向裝飾性過渡,屏風已不再是簡單禁止之物，而是演化為極具裝飾功能的藝術品，更富於觀賞性。形制雖小，內涵卻極豐富.至近代,屏風已脫離實用性而作為藝術形式存在. 起到了一種點綴環境，美化居室的作用。
屏風一般陳設於室內的顯著位置，起到分隔、美化、擋風、協調等作用。它與古典家具相互輝映，相得益彰，渾然一體，成為家居裝飾不可分割的整體，而呈現出一種和諧之美、寧靜之美。“屏風”一詞讓人感覺很有詩意，它營造了一種似隔非隔，似斷非斷的寧靜空間。
最近幾年家居圈颳起了懷舊風,中國的屏風幾乎受到了全世界時尚家居界的關注和喜愛，它呈現出來的文化底蘊和營造出來的悠然、清靜的氛圍，恰好是居家生活中能夠讓人備感愜意和舒適的狀態。在這樣的背景下，一個屏風自然也不能忽視。
從外觀式樣看，屏風有插屏和圍屏兩大類。插屏多是單扇的，有底座，不能折卷；圍屏則由多扇組成，最少兩扇，多的能達十幾扇，能夠隨意摺疊。除此之外，還有台屏和掛屏等。
古人在室內，用於隔間和擋風的器物，稱做屏風，簡稱屏。屏風有單扇板障和多扇板障拼合兩種形式。多為漆木質地，並有彩繪或雕刻。漢代講究的屏風，《鹽鐵論》中提到當時的富者，“一屏風就萬人之功”，要用萬人之功，真是既費人功又費財力。也有素屏或在板障上貼白紙，供繪畫題字題詩。
1983年，廣州象崗漢南越王墓發掘出土一件漆木雙面彩繪屏風，高約1.8米，通寬3米。系用五扇板障拼合，正中一扇較大，還特辟一小門，左右兩扇門扉可以開閉。主人出入，不必繞兩側走動。設計精巧，匠心非凡。如果不見實物，很難構想漢代屏風有如此精緻華麗。屏既寬闊，又聳高。人在屏後，不會被發現。《夜讀拾得錄（九十五）·糟糠之妻不下堂》一文中，提到東漢光武帝召宋弘談話，讓光武帝的姐姐湖陽公主在屏風背後聆聽。推測當時的屏風，定如南越王趙昧生前使用的漆繪屏風那樣，又高又大，屏後有人，全被擋住，很是穩妥。
明人臨五代南唐畫家顧閎中著名作品《韓熙載夜宴圖》中，室內屏風多座，放置不同，作用各異。這是當時富豪之家室內隔間陳設的實際生活景象，其屏風結構，已較漢代南越王宮室漆屏，簡單輕便得多。
