紫泥刻波羅密多心經佛缽

此件紫泥經文缽文化史價值甚高，經文結尾刻有“覺生寺”三字，系雍正時期宮廷御製紫砂，彌足珍貴。 無獨有偶，北京故宮博物院收藏的心經佛缽亦帶有“拈花寺”刻款，而拈花寺也在雍正十二年重修，兩者當是同時期製造的宮廷紫砂。 綜上所述，此件刻波羅密多心經缽製作講究，用途明確，又有具體年代可考，屬珍罕的雍正晚期御製紫砂。

紫砂缽，斂口，弧壁，圓底，形制古雅，紫泥溫潤。通身刻“波羅密多心經”，字型舒展，行雲流水。帶有日本老木盒包裝，盒蓋墨書“舶來 朱泥缽”，傳承有序。類似的刻心經紫砂缽兩件，一件藏北京故宮博物院，出自清宮舊藏，另一件在北京市藝術博物館。觀其字型，三件皆應為同一人所刻，可資比較。此件紫泥經文缽文化史價值甚高，經文結尾刻有“覺生寺”三字，系雍正時期宮廷御製紫砂，彌足珍貴。覺生寺坐落於北京市海淀區，因寺內安置有永樂大鐘，俗稱大鐘寺，今作為古鐘博物館對外開放。查寺史，覺生寺始建於雍正十一年正月，是敕建的皇家寺廟。據《世宗御製覺生寺碑文》，寺名出自雍正皇帝對於佛理的參悟，“實無覺者，亦無覺之者，以無覺之覺，覺不生之生，斯朕之所謂覺生也歟”。雍正皇帝對覺生寺格外重視，不僅賜御書匾額“慧照澄心”，還專門在景德鎮官窯燒造了一批青花器皿相贈，器底落款“大清雍正年制 覺生常住”，獨樹一幟。事實上，寺內施工時也出土了此類青花殘片(參考圖)，明確證實了其特定用途。無獨有偶，北京故宮博物院收藏的心經佛缽亦帶有“拈花寺”刻款，而拈花寺也在雍正十二年重修，兩者當是同時期製造的宮廷紫砂。雍正皇帝在文化藝術方面造詣精深，對素雅溫潤的紫砂格外傾心，甚至命令景德鎮御窯瓷器仿照宜興器形。據《雍正十一年各作成做活計清檔》記載，“正月二十一日，司庫長保，首領太監薩木哈奉旨，著照宜興缽樣式另尋宜興缽一件，交與燒造瓷器處仿樣，將鈞窯，官窯，祭青，祭紅缽各燒造些送來，其鈞窯的要緊。欽此”。據此可知，此紫砂缽即是雍正御窯各類顏色釉缽的祖本，其形制甚為雍正皇帝所欣賞。綜上所述，此件刻波羅密多心經缽製作講究，用途明確，又有具體年代可考，屬珍罕的雍正晚期御製紫砂。而通過此器，不僅可窺雍正皇帝宗教信仰之一斑，又能印證與景德鎮御窯的相互關係，狀態完好流傳至今，令人倍加
珍視。
參閱：《北京文物精粹大系·工藝品卷下》第126頁，圖107，北京出版社，2006年3月；
《故宮博物院藏文物珍品大系·紫砂器》第178頁，圖146，上海科學技術出版社，2008年1月。